Mengasah bakat Menulis...

In The Name OfAllah, The Most Gracious, The Most Merciful..

Assalamualaikum wbt..
Taqabbalallahuminna waminkum, eid mubarak.Eidulfitri pun sudah memancarkan sinarnya semalam. Segalapuji bagi Allah. Itulah perayaan ekslusif untuk kita muslim,khususnya mukminat dan mujahidat sekalian.Berbagai-bagai perkara yang bergolak dalam jiwa ana raya kali ni.Yalah,kali ni lain perasaannya.Perasaan bila diri kita di'ikat'dengan sesuatu yang tidak terdapat pada semua orang.Tarbiyah.

Huhu..tengah menghayati lirik Islamy Ya Quds.Ni yang tengah bersemangatje menulis.Alhamdulillah.Agaknya bagaimanalah palestinian menyambut raya.Sejak ana tonton tayangan 'Visit Palestin' kat Dewan Budaya USM hari tu, sejak tu bayangan mereka sentiasa melekat kat minda. Tak boleh buang dan ana tak ingin buang. Ana terkedu sebab yang buat liputan ke sana bukannya orang Islam.Memang rasa tak puas hati langsung. Lepas ni bolehlah kita kumpul duit, ramai-ramai pegi Palestin tolong orang kat sana, beri sokongan dan bantuan kasih sayang.Ana tengok, ramai yang menderita ialah wanita dan kanak-kanak.Hal yang paling membuat ana kagum, budak sekecil 5 tahun sudah tersemat dalam hatinya nak mati syahidseperti abang-abangnya.Teringat satu babak yang menunjukkan seorang budak lelaki mendesak supaya lensa kamera memfokus dirinya sambil memegang senapang mainan dan berkata, "Aku nak bunuh Sharon..Aku nak bunuh Sharon!!" Fuh..

Nak tahu lagi..Sekolah, x macam bangunan sekolah.Setiap hari kanak-kanak ketakutan untuk ke sekolah.Ingat lagi peristiwa budak lelaki ditembak dalam perjalanan ke sekolah? Itu baru satu kes.Kes yang tak terbongkar berlambak-lambak lagi!! Dinding sekolah berlubang-lubang -tanda diserang hampir setiap hari.Bayangkan kekejaman Zionis ni.Kanak-kanak sekolah pun tak terlepas!! mereka juga diajar dan sudah menjadi subjek formal di sekolah, subjek cara menyelamatkan diri setiapkali tentera Zionis menyerang sekolah.Subhanallah.
Sebenarnya dah lama ana nak cerita ni.Dalam ta'alim adalah cerita sikit-sikit.Tapi tak tahulah.Raya pun raya jugak.Tapi itu tak bererti dakwah n jihad pun kene bercuti!! TIADA istilah cuti dalam dakwah!!

Memang ditekankan supaya belajar menulis dan menekan keyboard.Keluar U nanti,medan dakwah berbeza-beza.Manalah tahu kan?

Iman-dalam posting yang sebelum ni,dan ingatan-ingatan sebelum ni ada dinyatakan bahawa nak membina iman amatlah payah dan amat mudah untuk meruntuhkannya. Soalan paling common yang ditanya waktu membentangkan ghazwul fikri, "Kak,kenapa tak boleh tengok TV?" Huhu..ana rasa antunna pun tahu jawapannya. tapi bila nafsu sudah merajai diri, xperlu syaitan pun kita dah terjebak.Ingatan untuk diri sendiri.Memang.Lepas tengok tv,rasa sakit dada,sendi-sendi semua rasa lemah-walaupun tengok hanya satu sedutan je.Astaghfirullahal 'azhim. Punca lemah iman semasa di rumah.Banyakkan istighfar, tilawah Qur'an.Target nak khatam 2 kali Ramadhan hari tue x kesampaian. Apalagi..iqoblah!! kene khatam sekali lagi sebelum 8 Syawal ni. InsyaAllah.Doakan moga misi ana tercapai.

Banyak pula berceloteh.Sebarang salah dan silap harap tegur.Ana hamba lemah, baru nak belajar...Wallahu a'laam..
Wassalam

Rimbun Keampunan..

Assalamualaikum.

Tidak tahu mengapa terdetik di hati ingin menulis kala ini. Siang tadi pembentangan BM dan seperti biasa ana mendapati pembentangan ana agak teruk. Tidak tahu mengapa jika iamelibatkan majlis formal, ana jadi kaku. Huhu. Jazakillah kepada sahabat yang menegur.

Tidak seperti kebiasaan, seorang akhwat duduk di surau.Tak sangka kat dalam surau kat pusat bahasa tu ada 5 org coursemate sekali tgh duduk sembang2 sambil ulangkaji pelajaran. Terkadang bayk juga 'tersasar' topiknya.
Dia mengeluh. Tiba-tiba datang idea..
"Korang percaya tak ramadhan ni bulan special?" dia bertanya.
"Eh, mestilah. Kenapa plak ko tanya macam tu?" jawab Akmal.
"Apa ye agaknya harapan korang ramadhan ni? Yalah, ramadhan ni kan special. Mesti korang ada harapan sendiri," akhwat tu menjawab.
"Oh, aku harap dapat habiskan tarawikh satu bulan ni," jawab Zahirah.
"Aku harap dapat tambah amalan, nak cuba solat tahajjud," jawab Wanee.
"Alhamdulillah, baguslah kalau korang ada fikir nak tambah amalan dlm bulan Ramadhan ni. Kita kene ingat, Ramadhan ni x datang banyak kali. Maka rebutlah peluang yang ada untuk meningkatkan iman dan amalan setakat termampu. Manalah tau, kot-kot tak jumpa lagi Ramadhan yang seterusnya. Amalkan Qur'an betul2. Paling koman, banyakkan baca Qur'an. Kalau buku rujukan Kimia, Biologi yang tebal-tebal tu boleh kita selak n baca, takkanlah Al-Qu'an yang menjadi panduan hidup kita ni diabaikan?" akhwat tu menasihati panjang lebar. Semua terdiam sambil menunjukkan gaya berfikir...
p/s: yalah, nak beri pengisian x semestinya dalam majlis tazkirah formal..ikut kondisilah.

Al-kisah.Semenjak kadar hormon estrogen n progesteron ni meningkat, belum lagi ana mengalirkan air mata sehingga hari ni. Dosa yang menggunung punca iman semakin rapuh. Ya Tuhan... ampuni diriku. Sama-samalah kita muhasabah diri. Manalah tahu, serasa tak ada dosa besar yang dilakukan, tetapi dosa-dosa kecil yang dihijab dari pandangan itulah yang terkadang mengoyakkan kekuatan dan mematahkan iman yang dibaja. Ukhti, proses untuk meningkatkan iman sangatlah rumit tetapi untuk meruntuhkannya amat mudah. Jagalah dan bajalah ia. Semoga niat kita semua sentiasa lurus dan semoga mendapat keberkatan dan keredhaan Allah yang berlipatganda dalam bulan Ramadhan ini. Doakanlah kami di sini.Semoga Allah memelihara kita semua dari api neraka...QS 66:6

Minta doa dari ukhti, moga Allah luruskan niat ana di sini. Tawaran ke PCM untuk medic telah ana tolak. Kita semua ada masalah dan kerja berat yang perlu difikir dan ditanggung bersama. Sama-sama kita berdoa kepada Allah.

Uhibbukunna fillah..
Wassalam

Luruskan Hatiku
Ya.. Allah dengan berkat Nabi-Mu dan berkat guruku
Luruskanlah hatiku, agar agamaku lurus
Betulkanlah hatiku, agar ku ikhlas selalu
Tetapkanlah hatiku, agar ku tak tergugat
Dengan ujian yang menimpa

Ya.. Allah, Tuhan yang mencipta hati
Bersihkanlah hatiku, agar mazmumahku
Tidak merosakkan agamaku
Dan juga tidak merosakkan kehidupan orang lain
Wahai Tuhan yang membolak - balikkan hati
Kuatkanlah hatiku
Agar keyakinanku tak berobah
Supaya aku sentiasa tabah

Tuhan, Engkau resapkanlah hatiku
Sentiasa bersama-Mu
Supaya aku rasa, ada kawan melindungku
Agar aku tak rasa sepi di dalam hidupku
Aku merasa malu melanggar perintah
Dan aku sentiasa siap siaga menunaikan suruhan-Mu

Ya... Allah, Tuhan yang menjaga hati
Baikilah hatiku, agar seluruh hidupku menjadi baik
Supaya tidak khianat, dan tidak hasad
dan tidak berdendam sesama manusia

Tuhan, limpahkan kedalam hatiku
Ilmu dan hikmah
Hingga aku dapat menyuluh hati
dan menyuluh kehidupanku
Supaya lahir batinku bersyariat
Agar lahir batinku menjadi taat
Tuhan aku harap Engkau kabulkanlah doaku ini

Strategi Baru AS di Palestina: Lemahkan Hamas, Perkuat Presiden Abbas

Di tengah pertikaian antara pendukung Hamas dan Fatah di Palestina, sebuah harian Israel menurunkan laporan tentang strategi-strategi yang dilakukan pemerintahan George W. Bush di AS untuk melemahkan Hamas dan lebih memberdayakan Presiden Mahmud Abbas.
Surat kabar Haaretz menyebut strategi-strategi itu sebagai alat 'kreatif' Bush. Sumber seorang diplomat Israel pada harian itu mengatakan bahwa Washington sedang mencari cara untuk meningkatkan perekonomian dan memberikan kredit pada Abbas.

Dalam kunjungan ke Israel minggu ini, Menlu AS Condoleezza Rice akan membahas langkah-langkah itu, termasuk langkah untuk memperkuat kepemimpinan Abbas dan pasukan keamanan yang setia pada Abbas.
Di antara strategi-strategi baru itu, salah satunya adalah mengemukakan kembali rencana yang diusulkan oleh jenderal AS, Jenderal Keith Dayton agar pasukan Presiden Abbas melakukan operasi di perbatasan-perbatasan Israel dan Jalur Gaza dengan melibatkan para pemantau asing.

Rice rencananya akan tiba di Israel hari Kamis (5/10). Tujuan kedatangannya ke Israel antara lain untuk membicarakan kembali kesepakatan yang dimediasinya akhir tahun 2005 kemarin, tentang pemberian fasilitas bagi pergerakan warga Palestina antara Gaza dan Tepi Barat.
Sementara itu, sejumlah faksi di Palestina menyerukan agar para pendukung Fatah dan Hamas menghentikan pertikaian yang hanya akan menguntungkan Israel.

Salah satu faksi Front Popular Pembebasan Palestina, menganjurkan agar Fatah dan Hamas segera melakukan pembicaraan secara terbuka. "Gerakan Fatah dan Hamas harus segera menghentikan pertikaiannya di Gaza," kata perwakilan Front di Damaskus, Maher Taher.
"Dialog adalah cara untuk mencari jalan keluar pertikaian internal, bukan dengan menggunakan kekerasan yang ditentang semua rakyat Palestina," tambahnya.
Sebelumnya, Fatah dan Hamas sudah melakukan serangkaian pembicaraan yang berujung pada rencana membentuk formasi baru pemerintahan yang bersatu, yang lebih bisa diterima oleh negara-negara donor. Namun rencana itu menemui jalan buntu karena kedua faksi masih beda pendapat soal pengakuan terhadap eksistensi Israel. (ln/iol)

Hizbullah Vanguard and Liberator

By Kareem M. KamelResearcher – International Relations
04/03/2004
“Israel which has both nuclear weapons and the strongest air force in the region, is weaker than a spider’s web.”1 - Hassan Nasrallah, Hizbullah’s Secretary General
“The evil Zionist regime could be defeated by the strong wills and concrete faiths of the Mujahedeen of Islam.”2 - Ali Khamene’i, Iran’s Supreme Leader

The long-awaited prisoner exchange between Israel and Lebanon’s Hizbullah organization was finally completed, in the midst of complex security measures. The German-brokered exchange came after years of intense negotiations and involved the release of Sheikh Abdel Karim Ebeid and Mustafa Dirani, two high-profile Lebanese leaders held by Israel, as well as 28 other detainees.


The Israelis also released around 400 Palestinians and handed over the bodies of 59 Lebanese to Red Cross officials on the Israeli-Lebanese borders. In return, Israel was handed caskets containing the bodies of three Israeli soldiers, transported from Beirut on a German military aircraft. Also on board was Elhanan Tennenbaum, an Israeli businessman kidnapped by Hizbullah after being lured into Beirut three years ago with promises of a profitable business deal.3

The prisoner exchange indicated that Hizbullah’s leader, Sheikh Hassan Nasrallah, was able to gain important concessions from Israel, given that his movement secured the release of Lebanese leaders and a large number of Palestinian detainees in return for the bodies of only three Israeli soldiers and a debt-ridden Israeli businessman. The exchange also highlighted Israeli intelligence’s continued failure to secure information about its missing air force navigator Ron Arad, missing since his aircraft was shot down over Lebanon’s Bekaa valley in 1986. Israeli commandos had kidnapped Ebeid and Dirani on the assumption that they could be used to win Arad’s release. The details of the recent deal between Hizbullah and Israel offered conclusive evidence that this Israeli strategy had failed.4
With the completed swap, both sides are expected to launch a second stage of negotiations, with Israel to receive concrete information on Arad within three months, in exchange for which Israel would release Samir al-Qantar, a Lebanese militant imprisoned in Israel since 1979 for killing three Israelis.5

Following the prisoner exchange, both Israel and Hizbullah engaged in a war of words. In a massive rally of tens of thousands of Hizbullah supporters, Nasrallah warned that his organization would if necessary kidnap more Israelis to use as bargaining chips to secure the release of Lebanese prisoners. Turning to a huge poster of the guerilla ambush in which three Israeli soldiers were captured in October 2000, Nasrallah declared: “This is a choice.” Sharon meanwhile, speaking at a memorial service for the dead Israeli soldiers, said: “Israel will not allow any enemy or terror group to turn kidnapping and ransom into a system. There are means we have not yet used. If, heaven forbid, the circumstances are changed, we will not hesitate to use them.”6

The prisoner exchange represents an important political victory for Hizbullah that has far-reaching strategic repercussions that go beyond the traditional scope of the military and political confrontation between Israel and the Lebanese militia. In fact, the mere willingness on the part of Israel to negotiate an exchange of prisoners is a de facto recognition of Hizbullah’s political weight. Moreover, the way in which the prisoner swap was conducted, the costs incurred by both sides and the strategic consequences of the swap indicate that Hizbullah’s calculations, strategy, tactics and mode of operation have reached a remarkable degree of political astuteness and strategic sophistication. It is therefore unsurprising that the prisoner exchange prompted “a day of national celebration” in Lebanon and a “somber” mood in Israel, as the New York Times put it. Israeli Prime Minister Ariel Sharon is also known to have described the situation in Israel in light of the prisoner exchange as “not a time of happiness.”7

A Powerful Non-State Actor
Among the clearest signs of Arab weakness in today’s Middle East are the occupations of Iraq and the Palestinian territories by the United States and Israel, respectively. Both the US and Israel find themselves acting without much official resistance from other regional actors or from the international community. The result has been a system of perpetual insecurity imposed on the Arabs, in which loss of life and property has been met with international silence and complacency. An example of this trend is that no official organization or institution has attempted to estimate the number of Iraqi casualties caused by the US invasion, despite the fact that unofficial estimates put the dead at about 6,000 civilians and 10,000 military personnel, with another 20,000 to 30,000 soldiers and civilians gravely wounded.8 Furthermore, Israel continues its brutal policies in the Occupied Territories without fear of any form of regional or international retribution for its brutal activities.

Another important characteristic of the region is the failure of the official Arab system to produce a stable regional order, dedicated to Arab interests, accepted by its citizens, and able to keep external enemies at bay.9 In essence, the Arab regional order suffers from a high degree of political fragmentation and polarization, and, as a result, has become dominated and exploited by stronger regional and international actors seeking to establish a permanent foothold in this vital area of the world. After all, Arab states have thus far failed to create a credible deterrent capacity or even a balance of power vis-à-vis their enemies. Given the present-day impotence of Arab armies, non-state actors, such as Hizbullah, Hamas, Islamic Jihad and a variety of Islamist and/or Arab nationalist movements, have taken the lead in defending Arab-Islamic interests and have taken it upon themselves to avenge the daily killings committed by occupation forces in Iraq, Palestine, Lebanon and elsewhere in the Islamic World.

Since its inception in the early 1980s, Hizbullah has worked against foreign presence in Lebanon and has fought the Israeli military for almost two decades. It gained notoriety for its spectacular operations against US, French, and Israeli military facilities in Lebanon in October 1983, and with the almost simultaneous bombings of the US Marine barracks in Beirut and a building housing French troops, killing 241 US servicemen and 59 French paratroopers.10 Ten days later, the Israeli military intelligence headquarters in Tyre was demolished by another bomb, killing almost 30 Israeli troops.

In May 2000, as the Israeli army completed its withdrawal from southern Lebanon, it became a self-evident reality that Hizbullah’s military activities had borne fruit, and that for the first time in the history of the Arab-Israeli conflict, Israel had pulled out unconditionally from Arab land - without a peace treaty, without a cease-fire agreement, without even a tacit understanding that quiet would prevail on its border with Lebanon.11 In fact, both Lebanon and Syria made it clear to Israel that its withdrawal would not guarantee a peaceful situation, and Hizbullah asserted that armed struggle would continue.

Since then, Hizbullah has made impressive military and strategic gains. In fact, it has established total control over southern Lebanon, transforming the area into a reconnaissance and surveillance base for anti-Israeli military activities. In addition, the militia succeeded in building impressive military capabilities, including thousands of Katyusha and other more advanced rockets that cover Israel as far south as Hadera (between Haifa and Tel Aviv). In fact, some estimates indicate that Hizbullah’s current threat to the Israeli population is greater than that of some neighboring Arab states.12

As a result of all this, Hizbullah managed to establish a certain level of deterrence against Israeli attacks and dictate the “rules of the game.” Even when Israel tried to change those rules and strike Syrian outposts in July 2001, Hizbullah immediately retaliated by launching offensives on Israeli posts in Shib’a farms and Mt. Hermon, sending a message that the organization will retaliate immediately for any Israeli attack on Lebanon or Syria, deterring further Israeli aggression.

Some analysts suggest that “Hizbullah emerged from the tit-for-tat in mid-2001 as the defender of the Syrians in Lebanon, alongside its acknowledged role of defender of Lebanon and the Lebanese against Israeli attacks.”13 In the latter capacity, recent weeks saw Hizbullah guerillas fire an anti-tank missile at an Israeli military tractor as it crossed the Lebanese-Israeli border, killing one soldier and wounding another. Israel only responded by a few air strikes in central and western areas of southern Lebanon, and did not resort to massive assaults on Lebanon’s infrastructure, as it had in the past. In essence, Hizbullah’s deterrence strategy managed to limit Israel’s scope of retaliatory measures and contain its expansionist plans.
More importantly, Hizbullah eventually became a key strategic partner for the Palestinians in the current Intifada against Israel. As the Palestinian uprising escalated, Hizbullah began increasing its attacks on Israeli outposts in Shiba’a Farms, and some evidence points to Hizbullah’s involvement in attacks near northern Israeli towns. Other reports indicate that Hizbullah is working to recruit militants from the Israeli Arab community, to conduct operations against Israel from inside the country.14 The Arabs who make up almost 20 percent of Israel’s population have suffered discriminatory treatment by successive Israeli governments, and some have been radicalized by the ongoing Israeli carnage in the Occupied Territories.

The Significance of the Prisoner Exchange
In many ways, the strategic repercussions of the exchange are no less significant than the Israeli withdrawal from southern Lebanon in May 2000. More importantly, the prisoner swap threw into sharp relief the futility of all “peacemaking” efforts in the region, and the importance of resistance and steadfastness. It is interesting to note that neither the short-lived government of Mahmoud Abbas, nor Ahmed Qurei’s current administration - with all their regional and international connections - managed to negotiate large scale prisoner releases or secure any meaningful compromises from Israel.

Hizbullah’s message of defiance not only discredited the Palestinian Authority (PA), but also showcased the fact that the path of resistance, rather than wholesale compromise, is capable of achieving results on the ground. Furthermore, Hizbullah’s ability to force Israel’s hand through hostage-taking and military preparedness seems to be emboldening other Palestinian factions to follow suit: Hamas’ leader, Sheikh Ahmed Yassin, declared that his group is making every effort to seize Israeli soldiers.15 Moreover, the compromises that have been forced upon Israel due to Hizbullah’s successful hostage-taking strategy could have a “demonstration effect,” reverberating internationally with other Islamist groups fighting occupation elsewhere in the world.

Hizbullah highlighted one of the thorniest issues in the Arab-Israeli conflict - the need to free prisoners held in Israeli jails and to find a solution for the horrendous abuses that they have endured. There are still as many as 7,500 Palestinian prisoners languishing in Israeli jails and detention centers on charges of resisting Israeli occupation.16 In addition, some 2,200 minors have been imprisoned since the start of the Intifada.17 Palestinian or Arab prisoners in Israeli jails are usually stripped naked, blindfolded, beaten, tortured and subjected to long periods of solitary confinement; some are raped.18

Some news reports point to the existence of an Israeli secret prison by the name of Facility 1391, dubbed as “Israel’s Guantanamo,” where Palestinian and other Arab detainees are subjected to abuses on a par with those endured by prisoners in some of the worst totalitarian regimes in the Third World.19 Both Sheikh Abdel Karim Ebeid and Mustafa Dirani are known to have been tortured in Facility 1391.

Conclusions
The strategic gains that Hizbullah has made over the decades are indeed remarkable. The organization has secured a position of immense respect, not only among the Shi’ite community in Lebanon and in Lebanese parliamentary politics, but throughout the Muslim world. Hizbullah’s ability to drag Israel into a long-term war of attrition, and more recently its success in dictating the rules of engagement vis-à-vis the dual use of deterrence and pinpoint military strikes have made the organization a role model for other resistance groups seeking independence.
Shortly after September 11 a group of leading scholars and former government officials, including William Kristol and Richard Perle, declared in an open letter to President Bush that “any war on terrorism must target Hizbullah.” Even Deputy Secretary of State Richard Armitage noted that “Hizbullah may be the A team of terrorists,” while “al-Qaeda is actually the B team.”20

Despite constant US threats, Hizbullah has managed to weather the US tide by posing a complex political and strategic dilemma for decision-makers in Washington. Over the years Hizbullah has tied its activities to two regional powers, Syria and Iran, and has diversified its international relations to the extent that officials in France, Canada, and other Western nations have acknowledged the value of the organization’s social and political projects. Moreover, Hizbullah realizes that the US’ occupation of Iraq is already an immense burden, and that opening up a new front in the Bekaa Valley, a Hezbollah stronghold, would only make matters worse.21 By opting for resistance, Hizbullah has illustrated its unique role as vanguard and liberator, a lesson Arab regimes would do well to learn.

Kareem M. Kamel is an Egyptian freelance writer based in Cairo, Egypt. He has an MA in International Relations and is specialized in security studies, decision- making, nuclear politics, Middle East politics and the politics of Islam. He is currently assistant to the Political Science Department at the American University in Cairo.

Selamatkan Akidah Umat islam

"Pernah dengar cerita Aisyah Bukhari yang murtad tak lama dulu? Suratkhabar banyak menutup kes ini kononnya untuk menjaga perkauman, tak nak terjadi kacau bilau. Kes Aisyah yang murtad dan banyak kes murtad lain ditutup sedemikian rupa atas alasan bercinta, ikut boyfriend. Cerita yang akan saya bawa ini agak panjang tetapi sekiranya kamu seorang Islam yang peka dan sayangkan agama kita Islam, buatlah sesuatu, paling kurang fowardkan email ni kepada saudara kita yang tak tahu menahu. Ataupun selemah-lemahnya, berdoa agar kita semua serta saudara-saudara kita terselamat daripada fitnah akhir zaman yang paling besar ini.Ini bukan cerita rekaan saya tetapi hanya petikan dari ceramah yang saya dengar dari mulut pegua mbela kes ini Zulkifli Nordin di Madrasah Hidayah.

Murtad dikalangan orang Melayu kini sudah menjadi ancaman kepada kita. Indeks pencemaran akidah mengikut jabatan statistik dan perangkaan Tahun 1989 aje, 4776 orang Melayu mohon tukar nama dari Melayu kepada bukan Melayu atas alasan keluar dari Islam.Tahun 1997, bila Saari Bustamah mengambil alih jawatan mufti dari Datuk Hashim Yahya, perkara pertama yang disentuh adalah murtad. Menurutnya sehingga Julai 1997, 3,000 orang murtad di KL sahaja. Tahun 1998 saja, 516 orang sudah murtad. Aisyah bukan kes pertama murtad, sebelum ini dah beratus kes timbul tetapi ditutup oleh pihak tertentu.Setakat kes Aisyah, dah 40 fail murtad dikendalikan oleh saudara kita Zulkifli Nordin. Mengapa kes Aisyah ini kita rasa ralat sangat? Kes ini satu simbol yang tunjukkan pada kita orang Melayu. Sistem pertahanan akidah kita amat rapuh. Akidah kita diserang ditubi dari segala sudut. Yang kita tak nampak dengan menggunakan system perundangan dan kehakiman kita sendiri.Kes ini boleh dilihat dari 2 sudut.1. Bagaimana orang macam Aisyah boleh murtad2. Bagaimana orang kafir laknatullah boleh menggunakan sistem hakiman kita untuk merampas anak orang Islam untuk dimurtadkan?

Apa yang berlaku kepada Haji Bukhari setelah 25 tahun didik anak dengan pengisian Islam yang hebat. Sedang dia mengimamkan sembahyang terawih di masjid tahun 1997 anak dia sedang dimurtadkan dirumah.Aisyah adalah gadis Melayu biasa yang didedahkan dengan ilmu yang sepatutnya. Dalam keadaan macam tu, dia takkan murtad. Dihantar ke sekolah agama, dia belajar hingga tingkatan 6 atas dan boleh melayakkan diri jadi ustazah kalau dia hendak, dan layak melanjutkan ke peringkat Universiti Al Azhar kalau dia hendak. Dia dibesarkan dalam suasana yang bapanya imam. Datuknya juga imam yang dah berpuluh tahun imam Haji Tahir. Dia juga hafal surah Yasin. Dalam ertikata, tahu ayat apa, surah ke berapa yang dibacanya, ayat apa yang jadi azimat, semua dia tahu. Itu hebatnya Aisyah. Surah Sajadah pun dia hafal. Masuk ITM dia terlibat dalam gerakan Islam. Dia didedahkan dengan gerakan Islam, dia tahu kelemahan-kelemahan Bible. Dari segi keterampilan, dia budak perempuan Melayu seperti biasa, pakai tudung dengan baju kurung bunga-bunga. Takde apa yang pelik pada dia, duduk di lembah keramat AU5C. Kakak dia pun macam itu juga keterampilannya. Tiap-tiap hari telefon bapanya lapor isu terkini. 2 tahun di KL begitu. Hari terakhir dia telefon 19 Nov 1997, "Assalamualaikum ayah! Ni Intan (nama manja) cakap. Intan nak bagitahu, Intan dah kristian."Bayangkan hati seorang bapa. Kita sendiri heran macamana dia boleh murtad. Aisyah adalah simbol anak Melayu yang telah dididik dengan begitu rupa boleh murtad. Apa yang Haji Bukhari boleh buat? Airmata sahaja modal dia. Masuk TV menangis, keluar radio menangis, pergi forum menangis apa yang dia boleh buat? Semua dokumen mahkamah akan jadi bahan arkib termasuk permohonan kafir laknatullah itu minta Aisyah dibebaskan untuk dimurtadkan.Butir asal permohonan......Permohonan ini dibuat oleh Lennet Teoh Hui Leong seorang peguam Cina Kristian. (Read Herbes Corpes bawah bab 36 kanun acara jenayah). Tujuan untuk membebaskan seorang yang didakwa ditahan secara salah. Sebarang permohonan seperti ini perlu bagi sebab mengapa didakwa tahan secara salah. Permohonan dibuat bawah bab 36 atas alasan Article 11 Perlembagaan Persekutuan. Iaitu hak kebebasan beragama. Tiada langsung soal kahwin timbul.

Permohonan tu menyatakan, perenggan 6, bertarikh 28 November 1997 di Makamah Tinggi Malaya Kuala Lumpur bahagian jenayah.Sebab yang dia beri, "Saya Lennet Teoh Hui Leong telah dilantik oleh Nur Aisyah untuk memberi nasihat kepadanya berkenaan dengan pertukaran agamanya kepada Kristian dan atas arahannya saya telah menyediakan surat sumpah untuk Nur Aisyah menolak dan meninggalkan agama Islam."Perenggan 23: "Saya Lennet Teoh percaya bahawa Nur Aisyah sedang dikurung secara salah oleh keluarganya. Saya percaya tindakan ibubapa, abangnya dan bapa saudaranya telah melanggar hak kebebasan Nur Aisyah menganut agama pilihannya iaitu Kristian Khatolik".Kita tak boleh buat apa-apa sebab article 11 Perlembagaan Persekutuan menyatakan mana-mana warganegara Malaysia yang telah cukup umur (18tahun) berhak mutlak menukar agamanya. Itulah perlembagaan kita yang memerdekakan orang Melayu kita tahun 1957. Perlembagaan itulah juga yang menjerut kita sendiri. Adakah anak cucu kita akan selamat dengan perlembagaan itu? Bila berlaku pertembungan antara hukum syara' dengan undang-undang sivil, undang-undang syara' akan terbatal. Maksud agama rasmi kita Islam adalah acara-acara rasmi hendaklah dibuat mengikut cara Islam. Contohnya perlantikan sultan, rasmi parlimen dll. Tak lebih dari itu. Bab kehidupan, politik, ekonomi.... semua tak termasuk.Article 4 pula menyatakan: "Mana-mana undang-undang yang bertentangan yang bercanggah dengan perlembagaan ini adalah batal dan tidak sah. Ini termasuklah hukum syara'.

Contoh kes Hartina Haji Kamarudin.Pada masa ceramah ini dibuat, Haji Kamarudin ada dalam lokap, didakwa mencederakan seorang Hindu kafir laknatullah kerana memurtadkan anaknya. Anak yang dibela selama 18 tahun dengan begitu susah payah datang ke Rumah dalam keadaan Hindu.Haji Kamarudian seorang penjual sate di Perak. Beliau lepaskan anaknya selepas 18 tahun ke KL untuk cari kerja. Tak terlintas langsung di kepalanya anaknya akan murtad. Tak sampai 9 bulan, Hartina balik ke restoran bapanya dalam keadaan Hindu dengan nandek kat dahi. Bukan itu saja. Anak yang dimanjakan begitu rupa balik mencabar bapanya, bawa boyfriend dan kawan-kawan boyfriendnya sambil berpeluk-p eluk dalam keadaan dia pun dah Hindu dengan nandek. Haji Kamarudin takek si kafir tu kat tengkuk. Menggelupur dia depan kedai tu.Haji Kamarudin juga dipelupur oleh kawan-kawan si Hindu tu sampai nak pengsan. Adik lelaki Hartina umur 16 tahun turut kena belasah kerana nak menyelamatkan akidah kakaknya depan kedai tempat bapanya meniaga.Apa Hartina buat masa tu? Hartina papah kekasihnya dan biarkan bapanya menggelupur sendirian. Tak cukup dengan itu, dia pergi ke balai polis buat report bapak dia pukul boyfriend dia. 14 hari Haji Kamarudin dengan adik lelaki Hartina merengkok dalam lokap sebab report anak kesayangannya yang mempertahankan kekasih Hindunya. Tak cukup dengan itu disaman pula bapanya 3 juta. Remuk hati seorang bapa yang diheret ke penjara kerana anak sendiri. Tak cukup lagi, dia telah menghina bapanya dengan menukar nama Hartina Haji Kamarudin kepada Nivasni Rajeswari. Nama Hindu.Semasa masih terlantar kat hospital (akibat dipukul binatang Hindu laknatullah), Haji Kamarudin ditangkap polis semula sebab Hindu laknatullah ditembak oleh seorang yang tak dikenali. Jadi, Haji Kamarudin, anaknya dan anak saudaranya kena kurung masuk lokap kerana menjadi suspek utama kes tembakan tersebut. Anak yang ditatang begitu rupa akhirnya menyebabkan dia merana dalam keadaan hina di dalam negara yang negara Islam!! Haji Kamarudin juga dikenakan berbagai tuduhan. Setakat itu saja, 4 tuduhan.
Yusof Qardawi dalam kitabnya menyatakan hendaklah mempertahan akidah hatta dengan nyawa sekalipun. Itu yang Haji Kamarudin buat dalam mempertahankan hukum Allah, dilokap sedemikian rupa.

Lagi satu kes lain saudara baru kita, nama Yusof bin Abdullah, nama asal Hindunya Santana. Ada seorang isteri, namanya apa entah. Ada anak lelaki, nama Sunjay kalau tak silap. Usia 2 tahun masa tu. Ajak isterinya masuk Islam. Abangnya telah lebih 20 tahun masuk Islam. Isterinya kata ”eh!” Yusof bawa anaknya sekali masuk Islam dengan nama Mohamad Syazani bin Yusof. Dia hidup 2 beranak tu selama 2 tahun. Lepas 2 tahun si minaci datang semula dan bawak lari anak ini ke KL dengan boyfriend barunya. Yusof tak tahu apa nak buat, dia minta mahkamah syariah Alor Setar keluarkan perintah penjagaan hak ke atas anaknya.Mahkamah pun bagi. Dia pun datang ke KL dan ambil balik budak tu. Si emak ni pergi mahkamah tinggi KL mintak hak jaga anak. Mahkamah tinggi bagi pada si minachi ni. Heran sungguh. Bila si minachi ni tak dapat nak ambil balik budak tu, dia pergi report polis. Tahu polis buat apa? Cari Yusof dan tangkap! (padahal Yusof dapat hak penjagaan daripada mahkamah syariah Alor Setar). Yusof masuk lokap 8 hari.Lepas tu polis ambil balik budak tu kasi pada emaknya. Hari ni, budak tu kembali jadi Hindu. Tak cukup dengan itu, kurang ajarnya si minachi ni, dia minta pulak mahkamah tinggi batalkan perintah jagaan anak yang dikeluarkan oleh makamah Syariah Alor Setar yang diberi pada Yusof.

Dalam kes Suzie Teoh, seorang budak perempuan dari Kelantan umur 16 Tahun telah peluk Islam atas kerelaan sendiri. Bapa dia tak suka, lepas tu saman anak sendiri dan saman Majlis Agama Islam Negeri Kelantan, heret anak dia ke mahkamah persekutuan. Dia mohon pada makamah, agar istiharkan anak dia masuk Islam tak sah.Masa tu, Tun Salleh Abas yang jadi hakim. Beliau seorang yang alim dan warak. Bila dihadapkan dengan kes Suzie Teoh, menangis Tun Salleh Abas. Terpaksa buat perisytiharan. "Dibawah Perlembagaan Persekutuan, hak seorang anak tertakluk dibawah jagaan ibubapanya selagi belum cukup 18 tahun. Kalau nak tukar agama, kena minta kebenaran ibu bapanya. Semasa Suzie Teoh masuk Islam, berumur 16 tahun. dia tak sah peluk Islam." Atas kearifan dan iman Tun Salleh Abas, dia simpan fail tu dalam lacinya selama 2 tahun.2 tahun kemudian, lepas hari jadi Suzie Teoh yang ke 18 tahun, dia buka balik kes itu dan bagi peluang Suzie isytiharkan agamanya sendiri. Penuh mahkamah nak tahu kes tu; wartawan tempatan, wartawan asing semua nak dengar keputusan. Terketar-ketar budak tu. Baru umur 18 tahun. Sambil menangis, budak tu kata "Saya yang arif, kekal dalam agama saya, saya masih nak nama Nur Aini." Maka Tun Salleh Abas pun dengan bangga mengisytiharkan Islamnya sah dengan namanya Nur Aini. Selamat akidah seorang budak. Sebab itu jugalah Tun Salleh Abas kena buang atas 5 tuduhan. Tuduhan kedua atas sebab melengahkan kes seorang budak tanpa sebab selama 2 tahun. Itulah harga yang Tun Salleh Abas terpaksa bayar.

Kes terakhir sekali yang paling teruk, kes saudara Ibrahim, isterinya Siti Solehah dan anak perempuannya usia 5 bulan mati dipancung kerana tidak mahu kembali kepada agama asalnya, Hindu. Pada malam hari Valentine 14 Februari, pada waktu anak Melayu bertukar tukar bunga di Dataran Merdeka. 3 Saudara kita mati dipancung dalam sebuah kontena demi mempertahankan agama.Peristiwa 13 Mei tercetus apabila seorang budak Melayu dibunuh kerana dia Melayu bukan kerana dia Islam. Dalam sejarah Melayu, tiada lagi orang Melayu dibunuh kerana Islam. Semuanya sebab Melayu. Inilah pertama kali.

Jika kita sorot semula sejarah Islam Yasir, bapa kepada Amar diseret di hadapan. Amar diugut supaya tukar agama. Kalau tidak, bapanya Yasir akan dibunuh. Amar kata, "Allah hu Ahad". Terus Yasir kena pancung di padang pasir. Kemudiannya, Sumaiyah ibunya juga disula dari bawah tembus ke jantung. Mampu berkata "Allah hu Ahad". Berlari Amar menemui Rasullullah SAW. Dan akhirnya, mengikut sejarah, Amar menjadi seorang mujahid berperang bersama Rasullullah SAW. Itu zaman puak Quraisy kafir laknatullah berkuasa. Rasullullah SAW tiada kuasa lagi pada masa itu.Rasullulah tak boleh buat apa.Dalam kes kita, bukan sahaja Ibrahim dipancung kepalanya sehingga putus, tak cukup lagi, tangannya juga turut dipotong. Sehinggakan Majlis Agama Islam Selangor terpaksa minta masjid mandikan jenazah saudara-saudara kita yang mati syahid itu.Apalah dosa a nak kecil yang berusia 5 bulan itu? Ibrahim dan Siti Solehah bukan calang-calang orang. Ibrahim seorang saintis Pakar Geologi manakala isterinya Siti Solehah, seorang Pakar Botani. Tanda-tanda syahid jelas pada ketiga mayat tersebut. Walaupun 5 hari dalam peti sejuk darah masih memancut keluar pada ketiga-tiga mayat. Bayi yang berusia 5 bulan masih mengalirkan darah hangat seperti baru mati. Peluh terpercik pada dahi mereka. Mereka dikebumikan di kubur Bukit Kiara.Kalau saudara semua tak mengalirkan air mata melihat kubur mereka bertiga terutama bayi yang berusia 5 bulan itu, mesti ada yang tak kena dengan hati kita. Hebat mana kita sehingga tak boleh mempertahankan saudara kita sendiri. Sedangkan Ibrahim telah melaporkan pada pihak polis dan Majlis agama yang dia diancam untuk dibunuh supaya kembali ke agama asalnya.

Dalam satu hadis yang berbentuk futuristik (masa depan), Rasulullah SAW berpesan "Bersegeralah kamu melakukan amalan soleh kerana akan datang kepad a umatku di suatu masa, satu fitnah yang begitu besar yang datangnya seperti satu kepingan hitam di malam gelap gelita tak nampak". Sahabat bertanya "Apakah fitnah besar itu ya Rasullullah?" "Fitnah itu adalah kamu akan lihat umatku di hari itu, di waktu itu,pada masa itu, pagi hari Islam, petang kafir. Petang Islam, pagi kafir balik." Sahabat bertanya lagi. "Mengapa begitu ya Rasullullah?" Rasullullah SAW menjawab, ”Sebab dia jual agamanya dengan nilai dunia".Imam Ghazali pernah berkata dalam perkara ini, "Akan datang fitnah murtad ini dalam keadaan seperti semut hitam di atas batu hitam di malam gelap." Mana nampak? Kecuali kalau jiwa kita tengok satu perkara dengan cahaya keimanan.Bagaimana gerakan murtad ini berjalan di Malaysia sehingga kita tak nampak langsung. Gerakan Hindu kita tok sah sebutlah. Belum habis cakap, dah ada yang tunggu dengan parang kat luar. Gerakan Yahudi lagilah teruknya. Henry Ford (orang kaya yang buat kereta Ford tu) pernah menulis berkaitan Yahudi tahun 40an atau 30an dulu dalam bukunya "International Jew" (tak Silap saya).Unsur Yahudi begitu tebal dalam masyarakat kita tapi kita tak nampak. Paling nyata, rokok yang orang kita hisap tu. Setiap satu batang itu ada saham kepada puak Yahudi. Tak de kilang rokok yang bukan Yahudi punya. Sapa yang hendak berenti merokok, ambil ni sebagai iktibar. Yahudi punya kerja, baru letak bola sebijik, 70 ribu Melayu tak sembahyang kat stadium Shah Alam. Belum kira yang kat rumah lagi.Bab Kristian, lebih terancang, lebih terperinci lagi. Semenjak kalah dalam perang salib terakhir, iaitu dalam pemerintahan King entah apa nama ke 6 yang terakhir. Sebelum dia mati, dia telah berwasiat dan wasiatnya ada ditulis dengan emas di London. Dia berkata: "Kepada semua pemimpim-pemimpin Kristian, kita hari ini telah melakukan kesilapan besar, kita berperang dengan tentera Islam dengan pedang, bukan berperang dengan akidah yang ada pada mereka. Sebab tu Islam menang walaupun 30 ribu tentera mereka dengan 300 ribu tentera kita, mereka tetap menang sebab mereka (orang Islam) berperang kerana nak mati. Kita perang untuk hidup. Oleh itu, hendaklah kita tukar strategi. Melancarkan peperangan ideologi, fahaman dan budaya keatas orang Islam."Wasiatnya berjaya dilaksanakan setelah King tu mati, 1492. kerajaan Islam Andalusia yang paling agung pada masa itu tumbang di tangan Kristian. 1511 kerajaan Islam Melaka tumbang, tak lama lepas tu, tumbang kerajaan Islam Pattani. Tak lama selepas tu, tumbang kerajaan Islam Kedah. Tak lama lepas tu, tumbang kerajaan Islam Mindanao. Lepas tu kerajaan Islam Acheh... semuanya satu demi satu.Macamana benda ni boleh terjadi?

Sebab gerakan Kristian berdasarkan kepada 3G. GOSPEL,GOAL, GLORY. Pertama kitab dia, kedua kekayaan kita, ketiga menang terhadap Islam. Kalau kita tengok sejarah, Alfonso De Albuqueque bukan datang ke Tanah Melayu bawa tukang masak sebab nak rempah kari kita. Dia bukan makan kari, di a datang bawa mubaligh Kristian Francis Xavier (kalau saya tak silap eja), sebab nak sebarkan ajaran Kristian.Bagaimana cara dia sebarkan Kristian nih?Orang kita panggil, gerakan halus.Dia panggil semua mubaligh Kristian yang nak datang ke Asia ni. Dia guna kaedah "garam dan ragi". Garam sebagai perasa, ragi untuk penapaian. Contohnya ubi kayu. Waktu siang asalnya ubi kayu kita letak ragi, esoknya masih lagi bentuk ubi kayu tapi sebenarnya tapai. Maksudnya, dia kekalkan orang Melayu dengan identiti Islam. Hakikatnya kehidupan kita bukan cara Islam lagi. Cara inilah yang Rasulullah SAW kata macam kepingan hitam di malam gelita. Inilah yang Imam Ghazali kata macam semut hitam atas batu hitam di malam gelita tu.

Pertama, melalui sistem pendidikan. Di Malaysia, macam-macam sekolah dengan nama mubaligh Kristian. Convent itu, Saint ini. Menurut satu petikan seorang mubaligh Kristian pada masa itu yang ditulis semula oleh George Peters dalam sebuah buku tahun 40an. Kepada mubaligh-mubaligh Kristian yang nak datang ke negara kita, berkaitan pendekatan garam dan ragi". Pendekatan seperti ini tidak memerlukan seorang Muslim Melayu berkenaan meninggalkan system kemasyarakatan yang dituntut oleh agamanya. Sebaliknya orang tersebut hendaklah digalakkan terus tinggal dalam masyarakatnya. Justeru itu, ragi tetap ujud dalam keutuhannya. Dia akan menjadi bagaikan sebuah lampu (Kristian) yang diletakkan dalam gelap. Penyebaran agama Kristian nanti akan terserlah dalam sifat kerohanian, bukannya organisasi. Di rasa kesegarannya, bukan bersikap kalam. Dinamik dan etikal, bukan bersifat formalistik.Pendekatan begini telah memperlihatkan kebaikannya. Lantaran ia tidak menganjurkan ahli Melayu tadi menjadi ahli baru Kristian yang formal, menyendiri terpisah dari masyarakatnya. Sebaliknya ia memberi laluan agar dapat dimasukkan semangat dan ajaran Jesus bagaikan sebutir ragi yang bertindak dengan proses penapaiannya ke atas seluruh masyarakat Melayu seluruhnya.

Ajaran Kristian akan bertindak melahirkan revolusi, justeru itu nanti, dapatlah dikatakan bahawa kita nanti akan memperolehi satu Kristian muslim Melayu tempatan yang mencerminkan Kristian muslim Melayu sejati.. "Sebenarnya dia ingin. Akan datang suatu masa nanti, orang Melayu sendiri tanpa dipaksa-paksa akan buat revolusi untuk menjadi Kristian. Cara kebajikan pulak... Hari ni sapa tak kenal kelab rotary yang cuci buah pinggang, kelab lion, bulan sabit merah, Saint John's Ambulans, sapa tak kenal palang merah. Mereka masuk dengan cara menghidupkan sekularisme. Sekularisma adalah satu cara mengasingkan agama daripada kehidupan. Itulah kita hari ni mengasingkan Islam daripada kehidupan dunia. Cara lain adalah dengan menghidupkan maksiat. Kita kena ambil tindakan samada dengan tangan, dengan mulut, atau paling lemah sekali, dengan hati.Bangun malam buat sembahyang hajat agar kita semua diselamatkan dari fitnah besar ini. Paling kurang pun, fowardkan email ni kepada saudara kita yang lain yang tak tahu menahu tu. Kita kena peka. Ini semua tanggung jawab kita semua.

Akhir sekali, email ini tiada kena mengena dengan ceramah nak berkempen politik atau apa saja. Sekadar meniupkan semangat perjuangan dalam diri kita yang mengaku Islam ini. Ni lah masanya kita bangkit pertahankan agama Islam sebelum terlambat.#kawan-kawan yang dikasihi, tolong forwardkan email ini untuk pengetahuan dan tindakan kita semua sebagai orang Islam agar perkara ini boleh dijadikan iktibar dan benteng untuk kita mempertahankan akidah kita yang telah di Islamkan atas tiket keturunan dimana dengan sebab ini kita telahpun mendapat banyak rahmat dan belas ihsan dari Allah tanpa perlu melalui hidup Sebagai seorang yang terpesong dari ajaran-Nya dan sentiasa mencari-cari jalan yang betul.Di harap rahmat Allah dan doa-doa para waliullah dapat melindungi kita sehingga kita kembali ke sisi-Nya. Sementara itu, berhati-hatilah dalam apa jua yan g kita lakukan dan sentiasa beringat kepada Allah.

p/s:copy & paste

Muhasabah Dirimu

1.Rajin membaca Quran. Kita hendaklah membiasakan diri kita untok sentiasa melafazkan kebenaran.
2. Rajin berzikir.Semoga apa yang kita tuturkan lahir dari hati yang sentiasa berzikir dengan Allah.
3. Kita hanya bercakap mengenai kebaikan orang lain agar terdorong kepada diri kita untuk melakukan kebaikan.
4. Elakkan dari bercakap bohong. Bila sekali kita berbohong kita akan berbohong kali kedua untuk menutup bohong pertama dan seterusnya.
5. Elakkan dari berjenaka yang tidak tentu tempat. Bila kita berjenaka kita dalam keadaan ceria dan mungkin menyinggung perasaan orang lain dan masuk kategeri mengumpat pula.
6. Makan dan minum benda-benda yang halal.
7.Segera beristighfar jika menyedari kesilapan/kesalahan.
8. Kita mesti rajin belajar dari orang yang lebih bertaqwa dari kita.
9. Biasakan diri kita berbicara tentang kebesaran Allah, dan kelemahan diri kita.
10. Bersihkan hati dan nurani kita.

Muhasabah Harian Setiap Muslim
1. Apakah anda setiap hari selalu shalat shubuh berjamaah ?
2. Apakah anda selalu menjaga shalat yang 5 waktu berjamaah ?
3. Apakah anda hari ini membaca Al-Qur’an?
4. Apakah anda rutin membaca dzikir setelah selesai melaksanakan shalat wajib?
5. Apakah anda selalu menjaga shalat sunnah rawatib sebelum dan sesudah shalat wajib?
6. Apakah anda hari ini khusyu’ dalam shalat, menghayati apa yang anda baca? 7. Apakah anda hari ini mengingat mati dan kubur?
8. Apakah anda hari ini mengingat hari kiamat, segala peristiwa dan kedahsyatannya?
9. Apakah anda telah memohon kepada Allah sebanyak 3 kali agar dimasukkan ke dalam syurga?
10. Apakah anda telah meminta perlindungan kepada Allah sebanyak 3 kali agar diselamatkan dari api neraka? Karena: "Barang siapa yang memohon syurga kepada Allah sebanyak 3 kali, Syurga berkata, "Wahai Allah! Masukkanlah ia ke dalam syurga", dan barang siapa yang meminta perlindungan kepada Allah agar diselamatkan dari api neraka sebanyak 3 kali, Neraka berkata, "Wahai Allah! Selamatkan ia dari api neraka"." (Shahih Al-Jami’ No. 6151 Jilid 6)
11. Apakah anda hari ini membaca hadits Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam?
12. Apakah anda pernah berfikir untuk menjauhi teman-teman yang tidak baik?
13. Apakah anda telah berusaha untuk menghindari banyak tertawa dan bergurau?
14. Apakah anda hari ini menangis karena takut kepada Allah?
15. Apakah anda selalu membaca dzikir pagi dan sore hari?
16. Apakah anda hari ini telah memohon ampun kepada Allah atas dosa-dosa yang telah anda perbuat?
17. Apakah anda telah memohon kepada Allah dengan benar untuk mati syahid? Karena Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda: "Barang siapa yang memohon kepada Allah dengan benar untuk mati syahid, maka Allah akan memberikan kedudukan sebagai syuhada meskipun ia meninggal di atas tempat tidurnya." (HR. Muslim)
18. Apakah anda telah berdo’a kepada Allah agar Ia menetapkan hati anda di atas agama-Nya?
19. Apakah anda telah mengambil kesempatan untuk berdo’a kepada Allah di waktu –waktu yang mustajab?
20. Apakah anda telah membeli buku-buku islam untuk memahami islam? (Tentu dengan memilih buku-buku yang sesuai dengan pemahaman yang diikuti oleh para sahabat Nabi, karena banyak juga buku-buku Islam yang tersebar di pasaran justru merusak pemahaman Islam yang benar).
21. Apakah anda memintakan ampun kepada Allah untuk saudara-saudara mukminin dan mukminah? Karena dengan mendo’akan mereka anda mendapat kebaikan pula. (Shahih Al-Jami’ No. 5902)
22. Apakah anda telah memuji Allah dan bersyukur kepada-Nya atas nikmat Islam?
23. Apakah anda telah memuji Allah dan bersyukur kepada-Nya atas nikmat mata, telinga, hati dan segala nikmat lainnya?
24. Apakah hari ini anda telah bersedekah kepada fakir miskin dan orang-orang yang membutuhkan?
25. Apakah anda dapat menahan amarah yang disebabkan karena urusan pribadi dan berusaha untuk marah karena Allah semata?
26. Apakah anda telah berusaha untuk selalu menjauhkan diri dari sikap sombong dan membanggakan diri?
27. Apakah anda telah mengunjungi saudara –saudara seiman dan seagama (ikhlas karena Allah semata)?
28. Apakah anda telah berdakwah untuk keluarga, saudara-saudara, tetangga, dan siapa saja yang yang ada hubungannya dengan diri anda?
29. Apakah anda termasuk orang yang berbakti kepada orang tua?
30. Apakah anda selalu mengucapkan "Innaa Lillaahi wa Innaa Ilaihi Raaji’uun – Sesungguhnya kami kepunyaan Allah dan sesungguhnya kami kembali kepada-Nya" jika anda mendapat musibah dari Allah? Karena Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda: "Hendaklah masing-masing kalian melakukan istirja’ (mengucapkan Innaa Lillaahi wa Innaa Ilaihi Raaji’uun) pada setiap hal meskipun ketika tali sandalnya putus karena hal itu termasuk musibah." (Hadits hasan, lihat Shahih Al-Kalimut Thayyib No. 140)
31. Apakah anda hari ini mengucapkan do’a: "Allahumma Innii A’uudzubika an Usyrikabika wa Anaa A’lam wa Astaghfiruka Limaa laa A’lam – Ya allah sesungguhnya aku berlindung kepada-Mu dari menyekutukan-Mu sedangkan aku mengetahui dan aku memohon ampunan-Mu terhadap apa-apa yang tidak aku ketahui." (Shahih Al-Jami’ No. 3625). Barang siapa yang mengucapkannya maka Allah akan menjauhkan darinya dari syirik besar dan syirik kecil.
32. Apakah anda selalu berbuat baik kepada tetangga?
33. Apakah anda telah membersihkan hati dari sombong, riya, hasad dan dengki?
34. Apakah anda telah membersihkan lisan anda dari perkataan dusta, mengumpat, mengadu domba, berdebat kusir dan berbuat serta berkata yang tidak ada manfaatnya?
35. Apakah anda selalu takut kepada Allah dalam hal penghasilan, makanan, minuman dan pakaian?
36. Apakah anda selalu bertaubat kepada Allah dengan taubat yang sebenar-benarnya di segala waktu atas segala dosa dan kesalahan?
37. "Akhi muslim, jawablah pertanyaan-pertanyaan di atas dengan perbuatan nyata, agar engkau mendapat ridla Allah dan menjadi orang-orang yang beruntung di dunia dan di akherat, Insya Allah."

Sumber: - Zaadul Muslim Al-Yaumi , Syaikh Abdullah bin Jaarullah bin Ibrahim Al-Jaarullah . - Al-Qabru ‘Adzaabuhu wa Na’iimuhu, Syaikh Husain Al-‘Awaisyah

Gerakan Kristianisasi

TA'RIF
Gerakan Kristianisasi adalah sebuah gerakan keagamaan yang bersifat ‘Politik Penjajahan’. Gerakan ini muncul selepas kekalahan pihak Kristian dalam Perang Salib sebagai usaha menyebarkan agama Kristian ke negara-negara dunia ketiga, terutamanya kepada ummat Islam. Objektifnya ialah untuk menguasai bangsa-bangsa tersebut.
SEJARAH PENUBUHAN DAN TOKOH-TOKOHNYA
Raymond Lull adalah orang Kristian pertama yang memperkenalkan konsep kristianisasi, selepas kegagalan pihak Kristian dalam Peperangan Salib. Dia bersungguh-sungguh belajar bahasa Arab, menjelajah negara-negara Syam sambil berdialog dengan ulama-ulama di sana.
Para mubaligh Kristian bermazhab Katholik telah memasuki benua Afrika sejak abad ke 15M ketika Portugal menjumpai negara-negara baru tersebut. Setelah itu mubaligh-mubaligh Kristian bermazhab Protestan pula dihantar oleh orang-orang Inggeris, Jerman dan Perancis.
Peter Heling sejak awal lagi sudah masuk ke dalam masyarakat lslam di pantai Negara-negara Afrika.
Sedangkan Baron du Betez, sejak tahun 1664, membangkitkan semangat orang-orang Kristian sehingga ia berjaya mendirikan sebuah akademi yang menjadi pusat latihan mubaligh Kristian.
Mr. Cary adalah tokoh yang unggul dalam gerakan Kristianisasi mengatasi mereka yang sebelumnya. la muncul menjelang akhir abad 18M dan awal abad 19M.
Paderi Henry Martin (meninggal tahun 1812) sangat besar peranannya dalam menyebarkan mubaligh-mubaligh Kristian ke negara-negara Asia Barat. Dia telah menterjemahkan Bibel ke dalam bahasa India, Parsi dan Armenia.
Dalam Tahun 1795 M Dewan Gereja Protestan bersatu dengan orang-orang Kopti di Mesir untuk menubuhkan sebuah Misi Kristian yang bertugas menyebarkan ajaran Injil di Afrika.
David Livingstone (1813 -1873), seorang pelancong lnggeris, telah menjelajah ke tengah-tengah benua Afrika. Sebelum menjelajah benua itu, dia dikenal sebagai seorang paderi.
Pada tahun 1849 M missi-missi Kristian mula dihantar ke negara-negara Syam. Perancangan yang intensif dilakukan untuk menguasai beberapa wilayah di kawasan negara-negara tersebut.
Tahun 1855 M Pertubuhan Pemuda Masehi ditubuhkan. Anggotanya terdiri dari pemuda-pemuda berbangsa lnggeris dan Amerika. Tugasnya terbatas pada usaha menanamkan keyakinan Ketuhanan Almasih pada diri mereka sendiri. Tahun 1895 M Persatuan Mahasiswa Kristian Antarabangsa ditubuhkan. Persatuan ini berusaha menyelesaikan masalah-masalah yang dihadapi pelajar-pelajar sekolah di berbagai negara. Seiring dengan itu dilancarkan pula kempen 'cinta kasih' (ajaran Kristian) kepada mereka. Samuel Zwemer, Ketua Misi Kristian untuk negara-negara Arab di Bahrain dan Ketua Persekutuan Kristian di Timur Tengah, bertanggungjawab menerbitkan majalah berbahasa lnggeris berjudul ‘Muslim World’. Majalah ini mula diterbitkan pada tahun 1911 dan masih lagi diterbitkan sehingga hari ini oleh Hartford.
Zwemer memasuki Bahrain dalam tahun 1890 M. Sejak tahun 1894 gereja-gereja reformasi Amerika menaja dan membiayainya sepenuhnya kegiatannya. Kejayaan dari aktiviti sosial dan kemanusiaan Zwemer yang paling menonjol antara lain ialah penubuhan misi-misi kedoktoran dan perubatan di negara-negara Teluk. Diikuti dengan pembukaan Pusat-pusat Kebajikan Masyarakat di Bahrain, Kuwait, Musqat dan Amman. Zwemer boleh dianggap sebagai salah seorang tokoh gerakan kristianisasi terbesar di abad moden ini.
Kenneth Cragg, pengganti Zwemer untuk mengetuai majalah Muslim World, pernah menjadi pensyarah Universiti Amerika di Kairo dan menjadi Dekan Jurusan Theologi Masehi di Lembaga Misi Kristian Hartford. Bukunya yang terkenal, Panggilan Menara Azan, diterbitkan pada tahun 1956.
Louis Massignon, penasihat gerakan kristianisasi di Mesir. Ia adalah salah seorang anggota Lembaga Bahasa Arab di Mesir dan pernah menjadi penasihat Departmen Kolonialisme Perancis untuk Urusan Afrika Selatan. Daniel Bills berkata, "Institut Pengajian Tinggi Robert di lstanbul (sekarang Universiti Amerika) tidak lagi menjadi pusat pengajian tinggi yang ekslusif, baik di segi sukatan pelajaran ataupun fasiliti yang disediakannya. Sekarang telah menjadi institut pengajian tinggi Kristian yang benar-benar terbuka. Pengasasnya adalah seorang mubaligh Kristian. Malah sampai sekarang pimpinannya mestilah seorang pendakwah Kristian."
Paderi Syantor pada masa penjajahan Perancis menjadi Ketua Akademi Yesuit di Beirut dalam tempoh yang agak lama. Mr. Nibrouse, Rektor Universiti Beirut Amerika tahun 1948 M berkata: "Sejarah telah membuktikan bahawa pendidikan adalah alat paling berkesan kepada para mubaligh Amerika untuk mengkristiankan Syria dan Lebanon." Don Huk Crey, tokoh terbesar dalam Persidangan Kristian Louzon tahun 1974 M, adalah seorang penganut Kristian bermazhab Protestan. Dia pernah menjadi mubaligh Kristian di Pakistan selama 20 tahun. Pernah menjadi mahasiswa Fuller School of International Mission. Selepas Persidangan Kristian di Colorado pada tahun. 1978 M, dia menjadi pengarah kepada Lembaga Samuel Zwemer. Lembaga ini aktif dalam bidang penerbitan untuk menyebarkan kajian-kajian khusus tentang cara-cara kristianisasi terhadap Ummat Islam. Ibupejabatnya terletak di California. Berbagai latihan dan rekrut dijalankan untuk melahirkan para pendakwah Kristian dalam segala bidang kepakaran.

p/s: amik dari www.darulkautsar.com

Ruginya...

In The name Of Allah...

Assalamualaikum wbt. Baru-baru ni aku ke sebuah negeri di utara Malaysia.Ayahku juga sedang bermusafir di utara atas sebab kerja. Kebetulan kami ingin pulang ke rumah pada hari yang sama, jadi aku menunggu bapaku di salah sebuah perhentian bas di negeri tersebut. Agak lama juga jangka masa aku menunggu.Bosan, aku mengambil apa sahaja buku yang ada dalam beg galas aku dan membacanya.

Sedang khusyuk aku membaca, aku tercium satu bau yang cukup busuk. Aku menoleh dan tersentak.Terlihat seorang wanita yang rambutnya kusut masai dan badannya kurus kering.Kukunya panjang dan hitam.Pakaiannya tak terurus.Aku senyum cuma.

"Assalamualaikum, ustazah" katanya.Mungkin penampilan aku membuatkan dia terfikir yang aku seorang guru agama.Aku cuma tersenyum dan menjawab salamnya.
"Ustazah, tolonglah bagi saya seringgit.Saya lapar.."katanya sampil megurut-ngurut perutnya.Aku memandangnya seketika dan bertanya, "Kamu tak bekerjakah?"Sengaja aku bertanya begitu untuk menduganya.
"Tak, ustazah.Saya gila.Tolonglah, ustazah.Saya lapar..."Hmm..takkan orang gila mengaku dirinya gila?Kasihan pula aku melihatnya merayu begitu.Aku lantas mengeluarkan seringgit dan memberinya tanpa sepatah kata.
"Terima kasih, ustazah"katanya sambil tersenyum. Aku membalas senyumnya dan meneruskan pembacaanku.Kemudian aku menolah ke arah tempat yang ditujunya.Kulihat dia menyapa seorang wanita yang sedang duduk tidak jauh dari tempat aku duduk.Kasihan.Dia tidak dipedulikan.Aku menunduk ke buku yang aku baca.Fikiranku melayang.
Alangkah bagusnya jika aku dapat menjemputnya duduk tadi dan berbual dengannya.Rumahnya, asalnya, keluarganya.Mana tahu, mungkin aku boleh membawanya ke rumah dan mendidiknya menjadi muslimah solehah.Fuh...cita-citaku cukup tinggi.Aku bangun dari tempat dudukku dan meluru keluar dari tempat itu.Mencari dia.Mataku liar melihat kalau-kalau dia masih di situ meminta pada orang lain pula.Tak ada.Aku menghembus nafas hampa.Ruginya...Kalaulah aku bertindak cepat tadi.Sekurang-kurangnya aku boleh menyentuh hatinya dengan perkara yang simple.Orang sebegitu memang perlukan bimbingan.
Mengapa yea..aku ceritakan kisah ini?Sekadar perkongsian bersama...orang yang berakal dan cintakan Islam pasti akan memikirkannya dalam-dalam.Kepada semua pejuang Islam, Selamat Berjuang!!!

Hai Mujahid Muda
Munsyid : Izzatul Islam

Hai mujahid muda
maju kehadapan
sibakkan penghalang
satukan tujuan
kibarkan panji Islam
dalam satu barisan
Bersama berjuang
kita junjung keadilan

Jangan bimbang ragu
Tetaplah melaju
Hapus bayang semu
Di lubuk hatimu
Bergerak kedepan
bagai gelombang samudra
Lantakkan tirani
runtuhkan angkara murka

Majulah wahai mujahid muda
Dalam satu cita tegak keadilan
Singkirkan batas satukan kata
Kebangkitan Islam telah datang

Wanita Jelata

Seorang gubernor pada zaman Khalifah Al-Mahdi, pada suatu hari mengumpulkan sejumlah tetangganya dan menaburkan uang dinar dihadapan mereka. Semuanya saling berebutan memunguti uang itu dengan suka cita. Kecuali seorang wanita kumal, berkulit hitam dan berwajah jelek. Ia terlihat diam saja tidak bergerak, sambil memandangi para tetangganya yang sebenarnya lebih kaya dari dirinya, tetapi berbuat seolah-olah mereka orang-orang yang kekurangan harta.
Dengan keheranan sang Gubernor bertanya, "Mengapa engkau tidak ikut memunguti uang dinar itu seperti tetangga engkau?"
Janda bermuka buruk itu menjawab, "Sebab yang mereka cari uang dinar sebagai bekal dunia. Sedangkan yang saya butuhkan bukan dinar melainkan bekal akhirat.""Maksud engkau?" tanya sang Gubernor mulai tertarik akan kepribadian perempuan itu."Maksud saya, uang dunia sudah cukup. Yang masih saya perlukan adalah bekal akhirat, yaitu salat, puasa dan zikir. Sebab perjalanan di dunia amat pendek dibanding dengan pengembaraan di akhirat yang panjang dan kekal."Dengan jawaban seperti itu, sang Gubernor merasa telah disindir tajam. Ia insaf, dirinya selama ini hanya sibuk mengumpulkan harta benda dan melalaikan kewajiban agamanya. Padahal kekayaannya melimpah rauh, tak kan habis dimakan keluarganya sampai tujuh keturunan. Sedangkan umurnya sudah di atas setengah abad, dan Malaikat Izrail sudah mengintainya.
Akhirnya sang Gubernor jatuh cinta kepada perempua lusuh yang berparas hanya lebih bagus sedikit dari monyet itu. Kabar itu tersebar ke segenap pelosok negeri. Orang-orang besar tak habis pikir, bagaimana seorang gubernor bisa menaruh hati kepada perempuan jelata bertampang jelek itu.
Maka pada suatu kesempatan, diundanglah mereka oleh Gubernor dalam sebuah pesta mewah. Juga para tetangga, trmasuk wanita yang membuat heboh tadi. Kepada mereka diberikan gelas crystal yang bertahtakan permata, berisi cairan anggur segar. Gubernor lantas memerintah agar mereka membanting gelas masing-masing. Semuanya terbengong dan tidak ada yang mau menuruti perintah itu. Namun, tiba-tiba trdengar bunyi berdenting, pertang ada orang gila yg melaksanakan perintah itu. Itulah si perempuan berwajah buruk. Di kakinya pecahan gelas berhamburan sampai semua orang tampak terkejut dan keheranan.Gubernor lalu bertanya, "Mengapa kaubanting gelas itu?"
Tanpa takut wanita itu menjawab, "Ada beberapa sebab. Pertama, dengan memecahkan gelas ini berarti berkurang kekayaan Tuan. Tetapi, menurut saya hal itu lebih baik daripada wibawa Tuan berkurnag lantaran perintah Tuan tidak dipatuhi."Gubernor terkesima. Para tamunya juga kagum akan jawaban yang masuk akal itu.Sebab lainnya?" tanya Gubernor.Wanita itu menjawab, "Kedua, saya hanya menaati perintah Allah. Sebab di dalam Alquran, Allah memerintahkan agar kita mematuhi Allah, Utusan-Nya, dan para penguasa. Sedangkan Tuan adalah penguasa, atau ulil amri, maka dengan segala resikonya saya laksanakan perintah Tuan."
Gubernor kian takjub. Demikian pula paran tamunya. "Masih ada sebab lain?"Perempua itu mengangguk dan berkata, "Ketiga, dengansaya memecahkan gelas itu, orang-orang akan menganggap saya gila. Namun, hal itu lebih baik buat saya. Biarlah saya dicap gila daripada tidak melakukan perintah Gubernornya, yang berarti saya sudah berbuat durhaka. Tuduhan saya gila, akan saya terima dengan lapang dada daripada saya dituduh durhaka kepada penguasa saya. Itu lebih berat buat saya."Maka ketika kemudian Gubernor yang kematian istri itu melamar lalu menikahi perempuan bertampang jelek dan hitam legam itu, semua yang mendengar bahkab berbalik sangat gembira karena Gubernor memperoleh jodoh seorang wanita yang tidak saja taat kepada suami, tetapi juga taat kepada gubernornya, kepada Nabinya, dan kepada Tuhannya.

Pandai Macam Lembu

LEMBU: anjing, apa habaq? Macam ada yg tak kena je?
ANJING: Aku tengah tension nih. Mau je aku gigit manusia tadi.
LEMBU : eh? kenapa?
ANJING: aku lalu tepi dua orang mansuia lelaki dan perempuan yg sedang berkepit. Tetiba si lelaki terperanjat dan terus melompat dan berkata "hoi anjing, pergi jauh2,najis!".
LEMBU: Ya, lah.ko kan haram. Najis tahap berat bagi manusia. Biasalah tu.
ANJING: Kalau aku najis sekali pon, kalau dia tersentuh aku, boleh disamak. Yang dia sentuh dan raba2 awek dia tu apa? boleh ke nak samak dosa?
LEMBU: Betul tu. Memegang wanita yg bukan mahramnya tanpa ikatan yg sah, lebih dahsyat kenajisannya daripada memegang ko anjing,malah tak boleh suci sekalipun di samak.
ANJING:wah.. ayat ko memang power la... manusia kena ubah pepatah "Pandai macam LEMBU"

p/s: quotation from anonymous message I got

Setelah Ku Dipaling

Hampir aku hanyut kerana rindu
Pada harta yang pasti reput dan lenyap di sini
Hampir aku lupa pada yang Kekal
Kejahilan menyelubungi jiwaku

Sekelipnya mata hilang semua
Yang hanya ku pandang
Yang hanya milikmu

Yang hanya ku idam
Di dalam pandanganMu
Bersama mereka terdahulu

Sungguh aku cari cahaya itu
Untuk menyuluh kelam ini
Setelah ku dipaling
Sungguh aku hina menagih secebis
KeampunanMu setelah aku malu

Sekelipnya mata hilang semua
Yang hanya ku pandang
Yang hanya milikmu

Yang hanya ku pinta
Harapan keampunan
Hati ini telah ku lukai

Sebaiknya manusia Kau ciptakan
Hinanya angkara diri sendiri
Sedegup jantung terleka
Dibuai arus dunia
Selangkah kau menghampiri kehancuran

Sungguh aku cari cahaya itu
Untuk menyuluh setelah ku dipaling

Individual Da'wah by Mustafa Mashoor

Introduction:
The Da'wah to ALLAH:
* Da'wah to Allah is a duty on every Muslim in every age, and in our time this Da'wah is particularly important in light of the vicious attacks the enemies of Allah are waging to remove the importance of Da'wah from the hearts of Muslims.
* Da'wah to Allah is a great honor for its carrier. Allah says in the Quran:
"Who is better in speech than one who calls to Allah, works righteousness, and says: I am of those who bow in submission?"
* Da'wah to Allah promises great reward for its carrier, and the Hadith of the Prophet Salla Allahu Alyhi Wasalam confirms the reward. Prophet Muhammad Salla Allahu Alyhi Wasalam said:
"For Allah to guide one man through you is better for you than all that the sun has shined over".
* Da'wah to Allah and the call to the straight path is the way of moderation amidst different calls, ideas, confusion, and ignorance.
* Da'wah to Allah is an important step in serious Islamic work. It serves Ta'reef (the spreading of Islamic ideas) which proceeds Takween (the establishment of organized Islamic work) and Tarbiya (the moral, spiritual, and physical training of individuals and groups). There is public Da'wah in the form of a book, a magazine, a publication, or a tape. There is also individual Da'wah which is just as important. In this book we will examine individual Da'wah in detail.
Our examination will address two aspects: the first deals with the method and progression in the form of steps; and the second deals with the benefits of individual Da'wah and the qualities of the Da'iya who performs it.
The method and the steps:
We must understand the realities in which the Muslims who receive our Da'wah live (note that we will limit our discussion to Da'wah to Muslims only), so we can change the realities in which they live, limitations in their understanding, weakness in their commitment, or extremism in their views into a complete, pure, and robust understanding of Islam as described by the Prophet Salla Allahu Alyhi Wasalam. We must also explain the complete Islamic requirements and the way to fulfill these requirements in a satisfactory fashion. With some studying and analysis of our societies, we find that weakness of Iman or the sedated Iman in the people's hearts, coupled with a lack of understanding of the realities of this Dean and ignorance of the cultural and social invasion of Muslim minds are plaguing the hearts of most Muslims and are facilitating to the enemies of Allah the manipulation of some Muslims to fight the Dean visibly and invisibly.
We should not expect pure understanding, activism, or productive work for Islam from those who are plagued. We can expect proper understanding, activism, productive work, and elevation of the souls to the levels of the righteous workers only when Islam awakens in the hearts and motivates towards change.
We must emphasis that the adherence to the order of the steps is important and essential to protect callers and the called from despair and rejection. To clarify the way to make individual Da'wah, we will start this Da'wah with a person who is unaware or neglectful of his duties, and we will attempt to elevate him methodically step by step. Generally, there are individuals who are in better shape and who are more receptive, and we should start with them to save time and effort.
For many of the Muslims, their lives are preoccupied and distracted from the worship of Allah. The distraction has made Muslims like people who are deep in their sleep, and there is a blazing fire that is approaching to devour them if their situation continues. Among those who are sleeping is a group of people who are awake and who are witness to the situation and they can not stop the fire. Duty dictates on those who are awake to wake up those who are sleeping so each one of them can realize the gravity of the situation and protect himself from the fire. Any attempt to warn the sleepers before waking them up will be useless because they will not respond. Therefore, awakening the sleepers before warning is essential. Very often, when one attempts to wake up a sleeping person, the sleeper will ask to be left so he or she can continue sleeping. In this situation, the sleeper is enjoying his sleep and does not want any disturbance. The sleeper asks to be left alone while he or she is sleeping, because if he or she was awake and would see the fire, he or she would have departed quickly away from the fire. Furthermore, if a person claims that he or she is awake, then an attempt to escape the fire is the only proof to the truth of the claim. The similitude of this fire example is like that of a Da'iya among those whom he is calling to Allah. Therefore, the Da'iya must be patient in his Da'wah and he must patient in the face of any mistreatment from those whom he calls. He must embrace the example of the beloved prophet who was patient and continued in his Da'wah despite being harmed. The Prophet Salla Allahu Alyhi Wasalam used to say:
"Oh my Lord, guide my people for they do not know." Along this meaning, Imam Al-Banna said to the Muslim Brotherhood: "Be like trees among people. The people would stone the trees, but the trees continue to produce fruit."
We start with the first stage in individual Da'wah: which is establishing a friendship with the recipient of Da'wah and making the recipient feel that you are genuinely concerned with him. You interact with him without indulging in any issue of Da'wah until the heart of the recipient is comfortable to receive useful instructions. The reception of the recipient is directly proportional to the concern and emotion devoted to him. Any talk with the recipient about Da'wah my turn away the recipient. The first step may take several weeks.
The second stage: is an attempt to revive the sedated Iman in the heart of the recipient. The talk might not be about Iman directly, but rather the talk should seem natural as if it is unintended. You might utilize the chance of seeing a bird, a plant, an insect, or any other one of Allah's creation to talk about the Ability, the Magnificence, and Power of Allah. For example, you might explain how all the plants emerge from soil and water, yet they are different in their stems, leaves, flowers, fruit, colors, smell, taste even though all are irrigated with the same water and in one soil. Allah says in the Quran:
"The creation of Allah who [Allah] has perfected everything."
"This is the creation of Allah so show me what others have created." Can all the scientists with all their knowledge create a grain of wheat in their laboratories that can grow into a wheat plant if it is put in soil and watered? They will not be able to because the secret of germination is only in the knowledge of Allah alone. Therefore, no human an put the secret in an artificial seed. Also, if all the people on earth gather to create a fruit fly, they will not be able to, because creation and giving life is for Allah alone.
Therefore, with continuing dialogue and with contemplation upon Allah's creation, the recipient's heart will bloom with the glorification and remembrance of Allah. The Quran says:
"And they ponder upon the creation of the heavens and the earth. Our Lord, you have not created this in vain, All Glory be to you, so protects from the punishment of hell." This ayah clearly illustrates that the fruit of contemplation is the glorification of Allah. This glorification is raised to the remembrance of the day of judgment and what is in it from reward that pushes the believer to ask Allah's protection from the hell fire.
With the awakening of the belief in Allah, His Oneness, His Might, and His Perfection, the heart lives on the path of Allah, rises from its sleep, and prepares for the completeness of belief in the Hereafter and what is in it from resurrection, judgment, and reward and punishment. Further, the heart will understand the mission that Allah has created us for, which is the worship of Allah, and that Allah has not created us in vain. It might be important to explain the issue of the honor that Allah has bestowed upon humans when He breathed life into them. Many people have ignored this honor and concentrated on the physical aspects of creation and on the needs of the bodies. Truly, the Islamic Aqeedah (creed) is essential to the well-being of the soul and its happiness in this life and in the hereafter. In this manner, the dialogue should continue about the issue of Iman. When Iman awakes, the person will start reviewing his life and he will feel that if he continues in his negligence, indulgence in sins, and disobedience to Allah, he will face a severe punishment from Allah on the day of judgment when there is no escape or avail. At that point, leading him and instructing him with his Islamic duties will become simpler and easier.
Next, the third stage begins. This stage deals with helping the recipient of Da'wah to realize his situation by learning about obedience to Allah, compulsory worship, the regularity of practicing the teachings of Islam, staying away from the sins, and acquiring Islamic manners. It might be best to supply him with simple reading material in Aqeedah, Ibadah, and Akhlaq (manners) and to invite him to attend lectures and circles of knowledge where he can meet good and righteous people and avoid people of mischief. Moreover, he should not be left alone for prolonged periods of time without follow up. Following up with him will help him continue on the straight path, and it will help to protect him from the causes of diminished commitment, laziness, and excessiveness. This stage may continue for several weeks or months until his personality is a solid Islamic personality that is difficult to shake. At this point, we must be aware that there are many different kinds of people who are at this stage and we can start with them in the fourth stage directly provided we have fulfilled the first stage which is establishing a strong relation with them to insure continued dialogue and commitment to the Da'wah.
The fourth stage deals with explaining the complete meaning of Ibadah. Ibadah is not limited to Salat, fasting, Zakat, and Hajj, but instead it encompass all aspects of life including food, dress, knowledge, work, marriage, sports, and caring for the younger generation. All the aspects of Ibadah can be fulfilled provided that two conditions are fulfilled. The first condition is pure intention and adherence to Islam in that we intend to use our actions as help in obeying Allah and fulfilling the purpose of Allah in making us his vice gerunds on earth. For example, we eat and drink to attain the strength to obey and worship Allah, and thus eating and drinking become acts of worship for which we are rewarded. We learn to benefit the Muslims and the nation of Islam, so that our learning becomes an act of worship for which we receive reward for the time, effort, and work in any branch to benefit Muslims and the nation of Islam and to earn lawfully to establish our lives and to fulfill our needs. Also, if we marry to safe guard ourselves, to establish a Muslim home that is a strong pillar in the establishment of the Islamic nation, and to rear righteous offspring, devoting our time to train them on the basis of Islam so the Deen of Allah can be glorified, then the marriage is transformed into an act of worship for which we receive reward from Allah. Even when we practice sports to strengthen our bodies to carry the burdens of Da'wah and jihad in the path of Allah, then our practice of sports becomes an act of worship. In this fashion, our life becomes a large place of worship in which we worship Allah with every action that we perform with pure and sincere intention. The second condition is the adherence of all our actions to the commandments of Allah and the teachings of Islam. Therefore, we don't eat, drink, dress, or practice an action unless it is Halal and is an acceptable act of worship. For example, we cannot say that we will eat what is Haram to build our strength to obey Allah. At this stage, the Muslim individual's actions and attitudes must adhere to the commandments of Allah. Furthermore, he must understand the comprehensive nature of Ibadah rather than the understanding that Ibadah is limited to the pillars of Islam.
The fifth stage deals with explaining to the recipient that our Deen is not restricted to individual commitment to Allah, in which a Muslim performs compulsory worship, commits to good manners, and safeguard others from his harms. Instead, our Islam is a collective way of life that regulates all aspects of life from jurisprudence to politics and jihad. This is the correct understanding of Islam that dictates general responsibilities and obligations on Muslims. We are obliged to fulfill the orders of Allah to establish a society based on Islamic political, economic, social, and legislative principals. We must understand that our duty to this Deen is to establish it on earth and to convey it to all of humanity
"Until there is no more persecution and the religion becomes Allah's".
A Muslim can not live a proper Islam if he is isolated from his Muslim brothers or if he is unaffected by what the Muslims face from hardship, trials, or calamities at the hands of the enemies of Allah all over the Muslim world. The Prophet Salla Allahu Alyhi Wasalam said:
"whom so ever is not concerned with the affairs of the Muslims, he is not from among them." Around this meaning, the dialogue will continue with the recipient until the feeling of responsibility towards Islam and Muslims in general is instated in his mind and manifested in his action. Next, we must explain to him that the current state of the Muslim Ummah compels us to work earnestly to reestablish the Islamic Khilapha after the enemies of Allah have plotted to abolish it. Further, we must explain that the hardship that Muslim Ummah faces such as divisions, attacks by the enemies of Allah, destruction of masjids, rape of women, confiscation of Muslim land, stealing of Muslim resources, and raising new generations away from Islam are all a direct result of the absence of a Muslim state that intimidates the enemies of Allah, prevents the enemies from attacking Muslims, unites the Muslims, and establishes the Deen of Allah. Also, we must explain that establishing the Khilapha is not the duty of the rulers or Muslim scholars alone, but rather it is the duty of every Muslim man and woman in day and age. Furthermore, all the Muslims are sinful if they do not work to establish the Islamic state. The dialogue will continue until the recipient starts thinking seriously and practically about the establishment of the Islamic state.
The sixth stage deals with explaining that the duty of establishing the Khilapha or an Islamic state can not be fulfilled by one individual. Rather, it must be fulfilled by a Jamaa (an organized group of Muslims working collectively) that coordinates the efforts of individuals to achieve the huge duty. Also, the known rule of Shareeah states that what is essential to perform a compulsory act is also compulsory. Therefore, since the establishment of an Islamic state cannot be fulfilled except through a Jamaa, then the establishment of a Jamaa is compulsory. One cannot imagine that a person can be complete in his Deen if he lives alone and does not work through a Jamaa that establishes the duties of Islam and works earnestly for the establishment of the Islamic Khilapha. This stage is essential because many Muslims do not see the importance of establishing a Jamaa or working through a Jamaa either because they would like escape the responsibility or because they would not like to face any hardship associated with working in a Jamaa. Explaining the magnitude of the responsibility that can not fulfilled except through a Jamaa is essential to convince the recipient of the importance of establishing a Jamaa at whatever cost. Further, explaining the great benefit of a Jamaa is very critical.
The seventh stage deals with the question of which Jamaa a person should work with? This stage is important and critical and requires wisdom and a strength in explanation and argument. There are many active Jamaas in the Islamic arena that call on youth and carry the banner of Islam. Each of these Jamaas has its slogans and means to attract youth.
Every Muslim youth should understand that the issue of working for Islam is of prime importance and choosing the path through which he will serve Islam is critical. He must be comfortable with the soundness of the path and he should not rush in choosing the Jamaa in which he will work to establish Islam. Since everyone lives once, he should not gamble with his only chance and should verify the path by spending time and effort until he feels comfortable and confident of his choice.
We should be aware that fulfilling the demands of Islam and establishing and Islamic state must be done in accordance to the path of the Prophet Salla Allahu Alyhi Wasalam when he established the first Islamic state by laying the pure Aqeedah in the hearts of believers and training the believers in Dar Al-Arqam on the banquet of Quran and in the school of Sunnah. From his school Salla Allahu Alyhi Wasalam , many men graduated with an Aqeedah that ruled their emotions, actions, and every aspect of their life. They devoted to the Aqeedah all they could of time, effort, health, time, and breath. For it, they persevered in spreading it and withstood all hardship and suffering. They
protected it with jihad of their money and souls. Therefore, those men became the strong pillars in the first Islamic state. After that, the Prophet Salla Allahu Alyhi Wasalam made them brothers, organized them, and took from them vows and promises to protect this Deen with all what they own until they achieved victory with the grace of Allah.
In this fashion, the Prophet Salla Allahu Alyhi Wasalam achieved the strength of Aqeedah, the strength of unity, and then the physical strength. When the vibrant and strong Aqeedah resides in the hearts of believers, it can face the enemies of Allah and push them back with strength:
"To those against whom war is made, permission is given to fight, because they are wronged". But before the establishment of the base when the Muslims where few, the Prophet Salla Allahu Alyhi Wasalam used to advise the believers with patience over hardship and fortitude on truth in which they believed while continuing to call others to Islam. The Prophet Salla Allahu Alyhi Wasalam did not ask them to face evil with strength. Therefore, a Jamaa that follows this path is the one most worthy of working with. But if a Jamaa does not stress the side of Tarbiya and preparation based on unity, faith, and strength, then it is gambling with its work and hampering the Islamic work. For example, trying to reach power using physical strength or political maneuvers only without Tarbiya and unity is a risk doomed to shake the continuation and strength of Islamic work and certain to abort before it grows and prospers naturally over a strong base. Therefore, establishing a strong base that calls for the Islamic state and defends and protects the state when it is established is essential. The establishment of the structure of the Islamic state starts from the base and not from the top. The bigger the structure, the bigger and deeper the base needs to be. We must realize that since the enemies of Islam work internationally then the structure of Islamic state must be international and that time is not measured by the life span of individuals but rather by the life span of nations.
With the grace of Allah, we find that Imam Al-Shahid Hasan Al-Banna has followed the way of the Prophet Salla Allahu Alyhi Wasalam and affirmed the importance of preparing the Muslim individual in his Aqeedah, the Muslim home, and the Muslim society as a strong basis over which the Islamic government, the Islamic state, and then the Khilapha will be established with the will of Allah.
Further, we must understand that the Jamaa most worthy of working with is the one that takes Islam in its entirety as an Aqeedah, an Ibadah, manners, a Shareeah, a rule of government, jihad, and every other aspect of life. The Jamaa must not stress one aspect and neglect the other side for any reason. The Jamaa must have the horizontal base across the world to facilitate the establishment of the wide base pivotal to establishing an international Islamic state and not an Islamic state which is limited to a country or a region. Not only that, but the more experience the Jamaa has, the greater the trust in the hearts of workers that the goals of Islam will be fulfilled in the most time and energy efficient manner possible. Moreover, the experience of the Jamaa will keep it away from extremism, disunity, and negligence and will keep it on the path of the Prophet Salla Allahu Alyhi Wasalam and our righteous predecessors.
The Jamaa must be united and organized and must work on a well known plan away from spontaneity and haphazardness. We must be aware of the danger of division and the wasting of efforts caused by splitting ourselves into small disunited groups. Essentially, everyone who wants to work for Islam must add his voice and effort to the Jamaa that fulfills the requirements mentioned above. Also, one should not raise the flag of a new Jamaa and should not follow the call of an inexperienced Jamaa, because doing so will disperse the efforts of Muslims. Furthermore, one should not forsake the large experienced Jamaa unless he finds that Fisq and misguidence are the norm in it.
After this detailed explanation, every sincere and truthful Muslim will find that the qualities of the Jamaa are present in the Jamaa of Ikwan Al-Muslimeen (the Muslim Brotherhood).

Warkah Buat Sahabat

Assalamualaikum warahmatullahi wabarakatuh...

Buat tatapan sahabatku.kala ini aku mengingatimu. Adakah layak untuk dikatakan sahabat sedangkan segalanya gagal untuk kita kongsikan bersama, suka dan duka? Sahabat yang terbaik adalah persahabatan yang didasari iman dan berbumbungkan keredhaan Allah. Sekian lama aku membisu memerhati tiap langkah yang kau atur. Batinku meronta-ronta untuk memberitahu, namun lidah kelu untuk berkata-kata.perkhabaran di atas memaksa jari-jemari ini menari di atas keyboard sebagai tanda aku tetap menyayangimu sebagai sahabatku.

“Gadis zina hantar sms bunuh diri”.Ya, aku yakin dan pasti bahawa dia bukanlah dirimu. Akan tetapi setiap pengakhiran pasti ada permulaannya.Pasti ada permulaan yang membawa perhubungan intim 2 insan yang dilamun cinta, mungkin lewat sapaan, sms atau panggilan telefon. Kala ini, aku melihatmu begitu, bagaikan di dunia ini hanya tinggal kalian berdua.Walau apapun alasan yang diberikan untuk menghalalkan keintiman kalian, hukum Allah tetap mengatakan haram untuk berdua-duaan antara lelaki dan perempuan yang bukan muhrim walaupun dengan permit pertunangan.

Sahabatku,
Andainya kau sedar bahawa kau pemilik permata dan lelaki adalah pencurinya, tentu kau akan sentiasa waspada.namun kau seringkali terlupa bahkan menjemput si pencuri ke kamarmu. Tatkala permata itu telah hilang, barulah kau tersedar dan terjerit-jerit memohon pertolongan. Semestinya tiada pertolongan yang akan kau dapati melainkan tohmahan yang merobek tangkai hati.si pencuri akan bebas berlari tanpa ada yang menghalang, sedangkan kamu yang akan menaggung segalanya. Bagaimana pula kiranya lahir zuriat yang tidak berbapa? Bagaimana pengajianmu dan masa-masa yang akan datang? Lalu ambillah pengajaran dari kisah hitam orang lain.

“Wanita-wanita keji adalah untuk lelaki ang keji, dan lelaki-lelaki ang keji adalah untuk wanita-wanita yang keji pula, dan wanita-wanita yang baik adalah untuk lelaki-lelaki yang baik dan lelaki-lelaki yang baik adalah untuk wanita-wanita yang baik pula” (An-Nuur,24:26)

Setiap hari kita mengharapka pendamping yang terbaik lalu kita ang perlu memulainya terlebih dahulu. Andaikata diri kita hari ini masih diselimuti dosa, mohonlah ampunan dariNya kerana pintu taubat masih terbuka. Penuhi dirimu dengan ilmu dan amal kerana rumahtangga bukan sekadar untuk memenuhi tuntutan biologi bahkan institusi dan madrasah yang bakal melahirkan generasi yang memerintah dunia.

Sahabatku,
“Pasangan yang terbaik ialah pasangan ang ingin mengikatmu dengan akad ang diredhai oleh Pencipta kerana cintanya pada Khaliq melebihi segalanya.” Perkahwinan bukan sekadar menghubungkan dua individu ang saling mencintai kerana Allah, akan tetapi ia adalah ikatan suci yang turut menyatukan dua buah keluarga yang semestinya mempunyai latar belakang yang berbeza, kegemaran dan kehendak yang berbeza. Andaikata kalian masih belum berkahwin lantaran belum mendapat persetujuan dari kedua-dua buah keluarga. Nah, sekiranya tiba masanya untuk kalian membuktikan kepada mereka bahawa kalian kini sudah mampu untuk memikul tanggungjawab masing-masing dalam berkeluarga. Menangilah hati mereka dengan melakukan apa-apa yang disukai oleh mereka dan meringankan beban mereka di rumah. Berdoalah selalu kerana doa itu adalah senjata orang mukmin.

Andaikata segala usaha turut menemui jalan buntu, keluarga tetap berkeras untuk kalian menyelesaikan pengajian, maka akurlah pada suratan takdir. Ingatlah kalian pada ketaatan Abdurrahman yang diperintahkan untuk menceraikan Atiqah oleh ayahnya, Abu Bakar As-Siddiq. Lantaran kecintaan mereka yang mendalam, mereka akhirnya disatukan kembali hinggalah Abdurrahman syahid di medan perang. Andaikata kalian mampu untuk memutuskan hubungan cinta kalian kerana perkahwinan yang dirancang tidak direstui keluarga, insaAllah kalian adalah insan-insan yang memutuskan cinta manusia kerana cintanya kepada Allah melebihi segalanya.

Sahabat,
Biarlah terluka sekarang daripada terluka pada masa akan datang kerana kalian tentunya tidak tahu bagaimana kehidupan yang tidak direstui oleh ayah dan ibu. Selepas berlalu masa yang panjang, kalian akan tersedar bahawa Allah telah merancangkan sesuatu yang lebih berharga untukmu. Tentunya kalian akan merasakan bahawa kalian sebenarnya belum layak untuk mendirikan rumahtangga dahulu. Lalu, gunakanlah masa yang masih berbaki ini untuk kalian memperbaiki diri. InsyaAllah Dia menjanjikan yang terbaik buatmu kerana Dia lebih mengenali isi hati hamba-hambanya.

Bagaimana pula jika semua bersetuju dengan niat sucimu itu? Alhamdulillah, aku pasti senyuman akan sentiasa terukir di bibir kalian. Adakanlah majlis akad nikah dan walimah seadanya. ‘Wanita yang baik adalah yang paling cepat nikahnya, paling murah maharnya dan paling baik akhlaknya’. Pernikahan itu sangat indah sebenarnya andai didasari iman dan taqwa kepada Allah. Kalian akan saling memberi dan menerima. Suami akan menjadi penjaga dan pelindungmu, yang mengajarkan isteri dan anak-anak untuk mengenal Allah. Isteri pula meletakkan taat setianya hanya untuk suami, menyiapkan bekal serta penghibur jua penasihat buat suami dan anak-anak. Anak pula akan meneladani ummi dan abinya. Sebuah keluarga Islam ialah yang menegakkan hukum Allah di dalam rumahnya, berkasih sayang kerana Allah, dan kalian akan merasakan kedamaian di dalamnya. Subhanallah...

Adakah semua ini akan kau temui dari cinta jalanan yang kau agung-agungkan? Tentu sekali tidak! Kau sendiri mampu menilai yang mana kaca dan yang mana pula permata. Aku amat mengharapkan bahawa kita bukanlah salah seorang mangsa rogol atau ibu pada bayi yang tidak berdosa. Adakah kita yang bakal menggugurkan janin yang belum mengerti apa-apa atau apakah yang bakal kita katakan bila ditanya tentang bapanya? Letakkanlah diri kita pada posisi mereka, tatkala ibu yang kita sayangi menjelaskan bahawa “kamu adalah anak luar nikah kerana ketololan ibu di waktu muda”. Saat itu, esakan tidak mampu untuk menjanjikan apa-apa. Fikirkanlah sahabatku, kerana aku cukup menyayangi dirimu kerana Allah, dulu, kini dan selamanya...

Bicara Sufi

Arakian berjalanlah seorang sufi, berjubah putih suci, di wajahnya terserlah satu ketenangan. Maka bermula safarnya itu di bulan Rejab. Maka tersebutlah tujuan si sufi itu mengembara adalah untuk keluar dari kampungnya yang sudah cukup bahagia untuk meninjau-ninjau keadaan kampung-kampung yang lain. Si sufi ini sebenarnya adalah seorang hartawan tetapi dia juga seorang dermawan. Terkenallah namanya di seluruh kampungnya itu sebagai seorang kaya yang budiman. Bukan itu sahaja, ghalibnya saban hari, saban malam ia memberi tunjuk ajar kepada penduduk kampung akan tentang agama allah yang suci. Setelah dilihatnya penduduk kampungnya itu sudah mampu meneruskan hidup berlandaskan jalan Al-Quran dan Sunnah maka ditinggalkanlah beberapa orang pemuda yang alim tentang kalam Allah dan sabda Rasulullah SAW sedangkan dia mahu mengembara ke kampung-kampung lain.

(1)
Ketika sedang meneruskan safarnya itu, maka dahagalah tekak si sufi lantaran tidak meneguk air sejak subuh. Mencari-cari oleh sufi itu akan kedai-kedai yang menjual minuman dan makanan. Peliklah di hati sufi ini lantaran melihat tiada bukanya kedai makanan dan minuman di kampong itu. Si sufi pun meneruskan langkahan kakinya walaupun haus di tekaknya semakin mencengkam. Sedang dalam lelah dia berjalan, terlihatlah dia akan sebuah perigi wakaf. Giranglah hati si sufi. Maka berlarilah si sufi kearah perigi tersebut. Di dalam perigi itu, terlihat pula air yang jernih lagi suci. Maka si sufi pun mengambil timba lalu diceduknya air perigi tersebut. Tanpa lupa menyebut nama Allah maka diteguklah oleh si sufi akan air itu sepuas-puasnya. Ketika sedang dia menikmati nikmta air yang menyejukkan itu, terkejut pula dia dengan satu herdikan yang keras. Berpalinglah si sufi ke belakang lantaran ingin melihat siapakah gerangan yang menengkingnya itu. Terlihat oleh si sufi akan seorang lelaki gempal, berjuabh hitam, matanya merah seperti naga. Maka si sufi pun memberi salam. Tapi salamnya tidak disambut oleh lelaki tadi. Bukan sahaja tidak di balas salam si sufi itu, malah diherdiknya pula:

“ Sungguh kurang ajar tuan ini, berpakaian sahaja seperti seorang alim tapi tak tahu adab sopan,” berkata si lelaki berjubah hitam tadi.

Terpinga-pingalah si sufi sambil menggaru kepalanya yang tidak gatal yang ditutupi oleh kopiah putihnya itu. Maka bertanyalah si sufi akan kemusykilan yang semakin menebal di dalam dirinya:

“ Apakah sebab tuan terlalu marah kala melihat saya meminum air di perigi ini sedangkan setahu saya ini perigi yang di wakafkan untuk orang ramai yang memerlukannya?” soal si sufi memohon kepastian.

“ Engkau ini nampak sahaja alim tapi jahil rupanya. Apa kau tidak tahu ini bulan Rejab, bulan Allah. Kami di kampung ini berpuasa untuk mendapatkan ganjaran-ganjaran yang berlipat kali ganda. Sesiapa yang tidak berpuasa di bulan ini sesungguhnya dia itu manusia yang hina tak tahu bersyukur,” terang lelaki berjubah hitam itu dengan penuh semangat.

Bertambah terpinga-pinga si sufi. Maka lelaki berjubah hitam itu menyambung lagi kata-katanya. Berkata lelaki berjubah hitam itu akan fadhilat-fadhilat yang banyak di bulan Rejab, Syaaban dan Ramadhan. Di terangkannya bahawa bulan Rejab itu bulan Allah, bulan Syaaban itu bulan Rasulullah SAW dan Ramadhan itu pula bulan untuk umat. Maka fahamlah akan si sufi apa yang lelaki berjubah itu perkatakan. Tahulah dia yang lelaki berjubah hitam dan penduduk kampung itu sudah terkena penyakit fadhilat. Teringatlah si sufi akan pesan guru mursyidnya yang terkenal dengan gelaran Muhaddith. Gurunya pernah berkata di zaman dahulu kala tersebutlah segolongan manusia yang mereka-reka sabda baginda Rasulullah SAW atas nawaitu untuk mengajak manusia menyucikan diri daripada dosa-dosa dan mentaqarrubkan diri yang jauh kepada Allah. Atas nawaitu yang suci itu, maka tersilap langkah pula mereka dengan mencipta sabda-sabda baginda SAW yang baharu. Maka tersebarlah sabda-sabda palsu itu ke seluruh masyarakat hatta mereka yang alim pun terkhilaf manakah sabda Rasulullah SAW yang sebenar dan mana pula sabda rekaan.

Maka tahulah si sufi ini bahawa penduduk kampung ini sudah terpesong mengikut sabda-sabda dan qaul-qaul yang dhaif bahkan palsu jua. Maka berkatalah si sufi membuka bicara:

“ Tidak tahukah tuan bahawa kebanyakan fadhilat-fadhilat yang tuan sebutkan itu qaul yang dhaif bahkan ada pula yang dusta. Tidak takutkah tuan akan amaran baginda SAW bagi mereka yang berdusta di atas nama baginda SAW. Sesiapa yang berdusta di atas nama Rasulullah SAW berdosa besarlah dia dengan sebesar-besar dosa.”

Bertukar lah air muka lelaki berjubah hitam itu. Marahnya bukan kepalang lagi. Mahu sahaja ditempelengnya muka si sufi itu. Dengan bengisnya maka berkata lelaki berjubah hitam itu:

“ Ah apakah engkau ini wahhabi ataupu salafi.”

Maka si sufi dengan tenang menjelas bahawa petunjuknya adalah Al-Quran, pelengkapnya adalah sunnah Rasulullah SAW dan pewaris yang mewarisi kedua-dua ini adalah ulama’ yang sebenar-benar ulama’. Maka bertambah murka si lelaki berjubah hitam tatkala mendengar jawapan-jawapan si sufi. Si sufi pun meninggalkan lelaki berjubah hitam itu dengan penyakit fadhilatnya.

(2)
Si sufi terus berjalan meneruskan safarnya. Kali ini si sufi melihat sebuah gua di kaki sebatang gunung. Maka terfikirlah si sufi untuk merehatkan tubuhnya di gua itu. Masakan tidak sudah sehari-harian dia berjalan. Gua itu sungguh luas. Kelihatan sang kelawar berterbangan, bergayut-gayutan. Si sufi pun melangkah masuk ke dalam gua. Tidak lupa dia memohon kepada Allah Taala mohon dijauhkan segala malapetaka di dalam gua. Tatkala sedang si sufi mencari-cari tapak di dalam gua untuk merehatkan batang tubuhnya. Terdengar pula si sufi akan suara yang ganjil. Pelik bunyinya. Sekali dengar macam orang berzikir. Dua kali dengar seperti bunyi lembu laga yang baru lepas bertarung. Maka mencari sufi akan arah suara itu. Suara itu semakin jelas menangkap ke telinga si sufi. Terlihat si sufi akan sebatang tubuh manusia. Menegur dia si sufi:
“Assalamualaikum,” si sufi memberi salam.
Salamnya tidak bersambut. Lelaki itu terus dengan asyiknya menggoyang-goyang kepalanya sambil menyebut Hu!Hu!Hu!. Tahulah si sufi bahawa lelaki ini sedang berzikir yang sebenarnya bukan zikir. Tiba-tiba lelaki itu memberhentikan zikirnya seraya bertanya:
“Apa yang engkau mahu wahai manusia. Tidak nampakkah engkau yang aku sedang bersuluk,” soal lelaki itu.

Maka mulalah bertanya si sufi akan gerangan apa yang sedang dilakukan oleh lelaki tersebut. Maka menjawablah ia dengan bangganya:

“Ini zikir bukan sebarang zikir. Ini zikir rahsia. Hu!Hu! Hanya yang ma’rifat mengetahuinya.”

Maka terfikirlah si sufi akan cerita gurunya. Pada suatu masa dahulu telah lahir segolongan manusia. Mereka ini menghabiskan masa mereka di gua-gua. Menyuci diri dari segala dosa. Maka mereka itu pula dipimpin seorang guru yang mereka anggap mursyid yang sebenarnya bukan mursyid. Maka diajar kepada mereka segala jenis zikir rahsia. Zikir untuk mereka yang terpilih sahaja. Hanya yang ma’rifat mengenal ma’rifat. Maka berbondong-bondonglah manusia datag kepada guru yang kononnya mursyid ini sambil memohon keberkatan yang sebenarnya penyesatan. Maka dihantar mereka itu ke serata gunung-ganang, bukit-bukau dan ada pula yang duduk di dalam liang lahad untuk menycui diri. Berzikirlah mereka dengan zikir rahsia yang penuh rahsia. Tersebarlah pula berita kononnya mereka yang mengamalkan zikir rahsia ini boleh terbang di angksaraya.

Maka si sufi itu pun mula berbicara:

“Sejak bilakah pula ada rahsia di dalam agama kita. Rasulullah SAW dihantar untuk menyebar agama. Bukankah sifat baginda Tabligh iaitu menyampaikan. Tak pernah pula baginda sebut tentang zikir rahsia. Bahkan tak pernah pula di dalam riwayatnya baginda megamalkan zikir Hu!Hu1 seperti yang tuan buat tadi.”

Maka marah lah si petapa. Dengan bengis ia berkata:

“Ah apa yang engkau tahu wahai sufi yang hina. Aku ini ma’rifat bukan seperti engkau yang pandangan terhijab. Kau tahu jika sekarang aku mahu terbang ke angkasaraya aku mampu melakukannya. Jika sekarang aku ingin mencelikkan si buta nescaya berkuasa aku mencelikkannya. Engkau belum mencapai tahap ma’rifat. Kau tidak tahu segala isi yang rahsia.”